馬上就到了。彝族的年是每年農(nóng)歷十月，2018年為11月20至26日。彝族年時間的制定也是依據(jù)彝族的歷法，一個月有36天，一年有10個月，與我們現(xiàn)使用的歷法不同，也沒有大月、小月之分。在彝族年歷中，十月是糧食豐收的季節(jié)，因此新年的時間跟漢族一樣，都是年末。

彝族作為“跨國型”民族，不僅在中國境內(nèi)，在東南亞地區(qū)的老撾、緬甸、越南等幾乎都有數(shù)量龐大的彝族人。在中國境內(nèi)彝族人口約871萬，彝族主要聚居云南、四川、貴州等地，散落在中國南及西南部地區(qū)，但大部分在云南，大約每100個彝族人有一半以上會世居云南。

盡管彝族世居云南，但對于彝族來源，有學界觀點認為彝族源于北方古戎狄部的昆夷之苗裔。在考古挖掘發(fā)現(xiàn)中，至少戰(zhàn)國中期以前，彝族是居于云貴川一帶的。

（北京民俗版權作品）近知北京風物，遠播四海民俗

“北京民俗”專注民俗文化

投稿，認識，閑扯，請加民俗君微信：beijingminsu

彝族的火把節(jié)好玩嗎？都有哪些內(nèi)容？

很高興回答你的問題，

火把節(jié)是彝族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日，是一個由來已久的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷六月二十四舉行，火把節(jié)的傳說也很凄美。

小編的家鄉(xiāng)位于貴州省水城縣，在每年的農(nóng)歷六月二十四這天，在位于玉舍鎮(zhèn)海坪彝族風情小鎮(zhèn)上都會舉辦彝族火把節(jié)，火把節(jié)上，彝族同胞載歌載舞，好不熱鬧。

當然，除了彝族同胞，還有很多其他民族的人也會去觀看，共同感受這一屬于彝族的傳統(tǒng)節(jié)日。

首先彝族火把節(jié)的開始，由大祭司用傳統(tǒng)的取火方式取得圣火，然后火把傳遞，將大伙的火把都點燃。從取火臺上緩緩進入火把節(jié)會場，進場后，由大祭司說一通（小編聽不懂的祭詞）。最后將火把投入火盆。燃起熊熊大火。最后彝族同胞就為大家?guī)硪欢斡忠欢蔚奈璧浮，F(xiàn)場喝彩聲，尖叫聲，相機的咔咔聲不絕于耳。

如果有興趣的小伙伴可以來中國涼都-貴州六盤水體驗一番。我在貴州等你。

火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)節(jié)日里最盛大的節(jié)日，現(xiàn)場有斗牛，斗羊，斗雞等，精彩看點有賽馬，選美，今年2018年的火把節(jié)在昭覺谷克德舉行還加入很多新元素節(jié)目，有國際自行車比賽等等！反正你要是來玩絕對不枉此行，就是只看涼山州的藍天白云都是值得的！

為什么四川的彝族和云南的彝族民族風俗不同，語言不互通呢？

我只說一遍:

云南和貴州的彝族和四川大涼山的彝族，是一個民族，當初民族識別沒有問題。我們都是彝人始祖阿普篤慕的后代。之所以語言文化有差異，主要有這么幾個原因:

一、長期的地理隔離。

幾千年前，彝人始祖阿普篤慕的后代在云南洛尼山分家，六只部族為了尋找更好的生存之地，分別遷往各地。今天四川，云南，貴州，廣西所有的彝族都是從那次分家遷徙之后的后代。由于長時間的地理隔閡，各地方的語言文化早就發(fā)展出天差地別的差異。

第二，明清的改土歸流

改土歸流可是明清朝廷對西南少數(shù)民族強行閹割，強行改造的政策。為了奴役壓迫西南地區(qū)的少數(shù)民族，明清朝廷用改土歸流政策以血腥手段強行改造了西南的少數(shù)民族。在這個改造過程中，明清朝廷對云南和貴州的彝族屠殺百萬，被迫讓彝人說漢語，用漢字，穿漢服。這這個野蠻而血腥的屠殺過程中，云南和貴州的彝族被改造成了今天和漢人無一般二致的模樣。

四川大涼山在歷史上由于金沙江的天譴庇護，再加上高山密林的掩護，朝廷的軍隊根本無法和彝族軍隊作戰(zhàn)。于是朝廷也便放棄了對大涼山的血腥的壓迫。因此，涼山州的彝族人民才能很好地保留民族文化。

在明清血腥而野蠻的改土歸流時期，很多貴州和云南彝族為了避免被屠殺，很多又都跑回來了大涼山。

我只說一遍，不要再說什么大涼山彝族和云貴彝族不是一個民族這種無知言論了！

同理：

為什么美國的黑人與非洲的黑人不同呢？

為什么美國的朝鮮人與朝鮮的朝鮮人不同呢？

為是么韓國的朝鮮人與朝鮮的朝鮮人不同呢？

為什么不同國家和地區(qū)的華人多多少少都有些差異呢？

……

晏子曰：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”