傣族是我國(guó)云南的特有少數(shù)民族，現(xiàn)有人口102.5萬(wàn)，主要居住在西雙版納傣族自治州和德宏傣族景頗族自治州等地，傣族這個(gè)名族來(lái)源于古百越、既古老又獨(dú)特，個(gè)性非常鮮明，要說(shuō)他們離不開(kāi)什么東西，我想傣族人民主要因居住環(huán)境和生活習(xí)性而定，大致離不開(kāi)以下幾方面東西：
一是竹樓。這是傣族人民居住場(chǎng)所，上下兩層，主要建筑材料是竹子，式樣既簡(jiǎn)單又風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的地方民族特色。
二是舞蹈。對(duì)于少數(shù)民族而言，舞蹈可能是代表作，而這代表作各個(gè)民族卻不同。傣族的舞蹈主要以孔雀舞為主，因?yàn)榭兹妇褪谴黾胰说募轼B(niǎo)，孔雀舞民族氣息很濃，時(shí)而張楊激情四射，時(shí)而而委婉情意綿綿，很受傣族人民喜歡。
三是節(jié)日。傣族的節(jié)日主要有三項(xiàng)：潑水節(jié)，關(guān)門(mén)節(jié)，開(kāi)門(mén)節(jié)三種。其中關(guān)門(mén)節(jié)，開(kāi)門(mén)節(jié)屬于婚慶節(jié)日，不經(jīng)常舉行，潑水節(jié)就成了最隆重的節(jié)日了，每年的四月，六月是潑水節(jié)的主要時(shí)間段，潑水既潑掉了邪氣，又增加了正氣，是傣族人民最有獨(dú)特韻味的節(jié)日。
四是葫蘆絲。葫蘆絲是傣族的傳統(tǒng)音樂(lè)器材，音樂(lè)輕柔細(xì)膩，圓潤(rùn)質(zhì)樸，極富表現(xiàn)力，深受云南人民的喜愛(ài)，無(wú)論民音，還是專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)都能聽(tīng)到它演奏的優(yōu)美的聲音。在國(guó)內(nèi)外也頗受矚目。一些葫蘆絲樂(lè)器與現(xiàn)代電子樂(lè)器合奏，亦能體現(xiàn)兩種樂(lè)器的完美結(jié)合，呈現(xiàn)了古典與現(xiàn)代結(jié)合的親切婉轉(zhuǎn)，溫馨醉人的全新感受
五是小乘佛教，傣族生活中最離不開(kāi)的是小乘佛教，每個(gè)村寨里都有一座寺廟，且每個(gè)成年人都必須出家一次，在那里學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)佛經(jīng)，和處理民事糾紛事宜，這里的佛教雖然沒(méi)有內(nèi)地寺廟莊重和威嚴(yán)，但更接近老百姓生活，是少有帶親近感親和力的寺廟。
傣族的風(fēng)俗習(xí)慣和服裝？
傣族自古以來(lái)就是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣家，主人會(huì)主動(dòng)打招呼，端茶倒水，款待飯菜。無(wú)論男女老少，對(duì)客人總是面帶微笑，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，從不大喊大叫，不罵人，不講臟話。
婦女從客人面前走過(guò)，要攏裙躬腰輕走；客人在樓下，不從客人所在位置的樓上走過(guò)。每戶人家都備有幾套干凈被褥，供待客之用。
有的傣族村寨，還在大路旁建有專(zhuān)用于接待客人的“薩拉房”。 到傣家作客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇。客人到來(lái)之時(shí)，門(mén)口有傣家小卜哨用銀缽端著浸有花瓣的水，用樹(shù)枝葉輕輕潑灑到客人身上。
走上竹樓入座后，老咪濤會(huì)給客人手腕上拴線，以?？腿思槿缫?，平安幸福。到過(guò)傣族村寨的遠(yuǎn)方客人都被傣族熱情友好的接待所感動(dòng)，留下難忘的印象。
二、傣族的服飾
傣族的傳統(tǒng)服飾，男子多穿對(duì)襟或大襟無(wú)領(lǐng)短衫，肥筒長(zhǎng)褲，也有少數(shù)人穿深色筒裙，用白、青、淺藍(lán)、淡黃色的布包頭；女子服飾因地域不同而有明顯差異。
西雙版納的婦女上穿白色、緋紅色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長(zhǎng)及腳面的筒裙，束銀腰帶，婦女發(fā)飾均很講究，梳高發(fā)髻，并在發(fā)髻上插綴鮮花；也有用大布巾包頭的。
德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發(fā)髻位于腦后，余發(fā)散拖一綹在背后。服飾衣料過(guò)去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細(xì)花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。
