葬禮習俗，是傳統(tǒng)文化的一部分，改革開放四十多年來，葬禮習俗發(fā)生了一定的變化，以我所在的湖北咸寧為例，變化主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

一是挽幛方面的變化

記得小時候的農(nóng)村，留意到死了人時，在挽幛方面很是有講究的。女婿外甥等至親關系，一般都會用毛毯或綢緞做幛，普通關系也有用布匹做幛，就是先用竹子搭一個長約一百伍拾公分，寬約八十公分的長方形架子，稍斜著固定在一個可兩人抬的竹架上，長方形架子上用大頭針把毛毯、綢緞或布匹固定，并在上面寫上挽聯(lián)。挽聯(lián)有很多講究，不屬于今天這個話題，在此一筆帶過。

時隔四十年后，不知道從什么時候起，這種很講究的挽幛慢慢地消失了，取而代之的是花圈，在縣城喪葬禮儀店到處都是，有幾百元一個的，也有幾十元一個的，老板還會把挽聯(lián)給你寫好，書法水平還很好。

二是祭奠方面的變化

小時候村里有人逝世，我做過歌童。什么是歌童？就是堂祭時需要未成年人一起參與祭奠。祭奠有對靈拜、小三獻和堂祭等，一般人家可以簡單一點，搞個唱鬧喪歌，重視一點或者體現(xiàn)孝心一點就搞堂祭，花費大一點，孝子孝孫勞累一點。

四十年后的今天，這些都慢慢變了。原來的一些祭奠由一些讀過老書的人操持，四十年來這些老人慢慢逝世，在新中國長大的一些老人，沒有讀過一些老書，有些都沒有讀多少書，改革開放前后出生的人更不懂了，這些祭奠慢慢會失傳。取而代之的，是一些喪葬禮儀公司，吹著西洋號，大喇叭放著哀樂，相信過不了幾十年，就連喪葬的鑼鼓都沒人會打了。

葬禮習俗的變化，不僅是傳統(tǒng)文化的變化，也體現(xiàn)了社會的變化。不知道是社會進步了，還是傳統(tǒng)在流失了，有見解的朋友歡迎在下面留言討論。

坐標金寨，這邊是革命老區(qū)，早就說要建火葬場進行火葬，但是由于老紅軍多，所以一直還是土葬。

金寨屬于大別山地區(qū)，這邊幾十年來葬禮習俗一直沒有發(fā)生改變，人去世了會在家里放三天。請道士來做法選墓地，如果當年不能葬的話會選一個地方建一個小房子，放上三年，叫做秋棺。

感覺就是道士糊弄人，你一下子埋了他不能再掙一次錢了?，F(xiàn)在秋的很少了，入土為安，當時想葬的話和道士說，多給點錢，很假的。

如果把傳統(tǒng)文化用到生活當中，您認為您的生活會有什么樣的變化呢？

傳統(tǒng)文化不是用到生活當中，而是從生活中繼承傳統(tǒng)文化和風俗習慣！傳統(tǒng)文化與生活相結合才是中華民族的復興的原則！

傳統(tǒng)文化傳播和繼承對改變現(xiàn)在生活好處:

1、對傳統(tǒng)文化來說是一種保護，像戲曲、刺繡、傳統(tǒng)工藝……讓小孩子從小培養(yǎng)興趣，作為傳統(tǒng)文化的接班人！

2、現(xiàn)在教育的補充。傳統(tǒng)文化的道德與美德影響每個人生活習慣！在這點在廣東潮州地區(qū)每個孩子的父母深受傳統(tǒng)文化的影響，對小孩子的道德教育比較注重！

3、吸引更多人對傳統(tǒng)文化研究探討與學習保護并改進！

現(xiàn)在過年和過去的過年習俗都有哪些變化？

現(xiàn)在生活好了，天天都有吃的，天天都比以前過年吃的好

現(xiàn)在過年不會像以前那么勞碌了，以前過年比較忙。

我們這邊的習俗就是，過年之前要榨茶油。把那些從山上采來的茶籽放在太陽下曬干，然后拿到鎮(zhèn)上去榨茶油。

茶油用來給過年炒菜和炸東西，滿屋子都是非常好聞的茶油香。

還要做糍粑，在柴火上用大木桶蒸一大桶糯米飯，再把糯米飯倒入斗池，用大木錘用力錘。錘好后，就用手擰成小團小團的，再用手壓成餅。壓好之后，在每一個糍粑上，點上一個小梅花。

搞衛(wèi)生，要把家里所有的角角落落都打掃干凈。

熏臘肉，把肉掛起來，放在柴火上面熏。

做油炸肉，圓子，釀豆腐，干魚等等，要準備很多春節(jié)要用的菜。

門前需要貼春聯(lián)，家里的長輩毛筆字寫得很好看，就讓家里人寫好貼門上。

以前過年很熱鬧，整個村子里的人經(jīng)常要在一起做很多事情，比如做糍粑，做一種叫做梅花的東西，還有做豆腐等等。

一邊做事，一邊聊家常，很熱鬧。