漢族不能吃啥肉?
漢族是中國人口最多的,而且分步廣,各個地方的風(fēng)俗也不同,因此,嚴(yán)格地來說,如今漢族還真沒有不吃的肉!
回族不是豬肉,是因為信仰,藏族不吃魚肉,還是因為信仰!那漢族信仰什么?
漢族人多,信仰也不同,或者說很多人壓根就不信仰那些什么教,有什么好忌口的!天上飛的飛機(jī)不吃,地下跑的火車不吃,水里游的輪船不吃!
其實在古代還真有不能吃的肉,就是牛肉,因為古代用牛耕地,朝廷明令禁止殺牛,于是就無法吃牛肉了!
在如今的年代,漢族只有不喜歡吃、不敢吃或者吃不起的肉類,還真沒有不能吃的!
不過,對于野生動物,國家已明令禁止捕食,包括一些國家保護(hù)動物,或許,以后還真有不能吃的肉!
除非你敢違法!
我的回答就到這兒,不過,最后想弱弱地問一句,蒼蠅、蚊子算不?
為什么能歌善舞是少數(shù)民族的標(biāo)配而漢族風(fēng)俗缺乏這個元素?
不同歷史文化發(fā)展和文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活環(huán)境文化影響的結(jié)果,漢族長期受儒家思想道德規(guī)范的影響。
其實,漢族風(fēng)俗也并不缺乏能歌善舞的例子。比如我們的踏歌舞、秧歌舞、花鼓燈、獅子舞等等,少數(shù)民族所創(chuàng)造的歌曲及舞蹈也極其豐富,富有特色。由于歌舞是少數(shù)民族主要的娛樂及社交活動,因此從小到大,他們都是在歌舞陪伴下成長,也是民族的一種文化特征。
舞蹈是和生活生產(chǎn)密切相關(guān)的,舉例說明:
銅鼓舞流傳于中國南方以及西南地區(qū)的彝族、苗族、壯族、瑤族、水族、布依族等少數(shù)民族。其中布依族流傳著“銅鼓刷把舞”,每年農(nóng)歷四月初八、七月十五日或春節(jié)時,青年男女相聚,手持刷把或竹竿,合著銅鼓的節(jié)奏互相敲擊而舞。
象腳鼓流行于云南省傣族、景頗族、阿昌族、德昂族、布朗族等少數(shù)民族中。凡盛大節(jié)日,像腳鼓手們身穿節(jié)日盛裝,云集廣場。如傣族、布朗族的潑水節(jié),舞蹈行列都由象腳鼓手領(lǐng)舞;而在景頗族的木瑙縱歌和阿昌族的趕會街上,也表演象腳鼓舞。
中國少數(shù)民族中至今還有許多宗教性的舞蹈。維吾爾族有薩瑪舞,在伊斯蘭教節(jié)日時,由男子在廣場上集體表演。在肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)時,人們喜歡聚于寺院前的廣場上跳薩瑪舞,所用的主要樂器為鐵鼓和嗩吶。
流傳于中國南方壯族、仫佬族、毛南族、侗族、瑤族等少數(shù)民族中的師公舞,是在祀神、祭祖、驅(qū)邪或傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀性舞蹈。其中以壯族的師公舞為代表。歷史上,在壯族農(nóng)村地區(qū),每逢舉行“作齋”、“打醮”等祭祀活動,巫師們都頭戴各種面具,手持法器“跳神”和表演各類祭祀舞蹈。
薩滿舞,俗稱薩滿跳神。是薩滿教巫師在祈神、祭祀、驅(qū)邪、治病等活動中表演的舞蹈。流傳在蒙古、達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、滿、錫伯、赫哲、維吾爾、哈薩克斯坦、柯爾克孜等民族中。
每到豐收的季節(jié),中國少數(shù)民族都會載歌載舞,甚至舉行節(jié)日來表達(dá)自己的喜悅心情。朝鮮族的拍打舞是表現(xiàn)漁民喜獲豐收的舞蹈。舞者扮為漁夫,作乘船姿態(tài),隨節(jié)奏用手掌拍打胳膊、雙腿及胸部兩脅,表達(dá)喜悅之情,動作激烈,情緒歡快。
都說胡人漢化,有沒有漢人胡化的情況?
漢人的胡化,古已有之。廣義的說,從漢語文化圈移民到歐美,后代變成“香蕉人”,也是一種胡化;狹義的說,胡僅指中國北方少數(shù)民族,這種胡化也是歷史悠久。胡化,也有深淺之別,像唐朝武惠妃試穿胡服,楊貴妃跳一支胡人舞蹈,這些很淺,甚至都算不得胡化;深度的胡化,除了語言、生活習(xí)慣、服飾的胡化,還伴之以民族心理認(rèn)同的變化。我以清朝的例子說一說。
清太祖努爾哈赤建立的八旗組織,從一開始就是多民族的?!栋似焱ㄖ尽酚涊d,在創(chuàng)業(yè)時期的400個牛錄中,就有漢人牛錄16個,有滿洲蒙古牛錄308個,蒙古牛錄76個。308個滿洲蒙古牛錄中,也有編入了少量的漢人。
隨著后金、清朝的不斷壯大,旗下的漢人也逐漸增多。從崇禎二年到崇禎十一年(1629~1638,天聰三~崇德三),十年中四次破關(guān)而入,擄掠漢人約二三十萬。入關(guān)后,畿輔一帶被迫投充旗下的漢民大約5萬人。這些淪為奴仆的人,絕大多數(shù)被編入了滿洲旗下。
《廣陽雜記》中記載:“滿洲擄去漢人子女年幼者,習(xí)滿語純熟,與真女直(指滿洲人)無別?!?被擄漢人女子,無論為奴為妾,衣服穿戴均改滿洲式樣。這些漢人子女,自幼在滿洲人家庭內(nèi)生活,最易被同化。何況當(dāng)時滿洲人正處盛朝時代,依仿滿俗是一種時尚。他們在講滿語、著旗裝的同時,生活起居無不率同滿俗,男子剃發(fā),女子天足,放棄漢姓,改稱滿名。
滿洲旗下一部分漢人,原來是遼東地方的平民,因為在關(guān)外時期曾與滿人一同戍守邊臺,被稱作“臺尼堪“。入關(guān)后,他們的子孫仍與滿洲人同編一佐領(lǐng),享受同等的待遇。隨之,陸陸續(xù)續(xù)的將漢姓隱去,改用滿姓滿名。取“臺尼堪”中的“臺”字的諧音,改姓“臺”或者相近的“唐”、“談”?;竭@種地步,說明在心理上認(rèn)同滿人,而不是漢人。
乾隆五年曾經(jīng)有過一個諭令,特準(zhǔn)蒙古、高麗、尼堪(漢人)、臺尼堪、撫順尼堪等在清朝興起初期加入八旗的族群,附于滿洲姓氏之后。這些人與滿洲人長期共處,感情深厚,生活習(xí)俗和精神面貌,甚至心理狀態(tài)都已經(jīng)滿化。所以清政府放心的批準(zhǔn)他們載入《八旗滿洲氏族通譜》。法國傳教士白晉稱八旗中的漢人為“韃靼化的漢人”。
胡人漢化,漢人胡化,在中國歷史上象車輪戰(zhàn),一直在發(fā)生。只不過中國歷史是由儒家士大夫所寫,他們怕打斷一脈相承的關(guān)系,忌諱這些歷史事實,將它遮遮掩掩而已。
公元385年,鮮卑拓跋珪建立北魏;439年,北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽,大舉漢化,將110個鮮卑姓改為漢姓,其中就有:穆、陸、劉、樓、婁、于、連、梁、陳、周、李、駱、葛、烏等等,就是后來宋代的百家姓。
漢化的北魏后來分裂成東魏、西魏,東魏變北齊;西魏變北周。北齊的高洋、高歡開始又一次胡化,變成了“禽獸王朝;北周文帝宇文泰也開始胡化,賜姓楊忠為“普六茹氏,“官之柱國、大司空。西魏的李虎,賜姓“大野氏,官之八大柱國之一、太尉。
普六茹堅是楊忠的兒子,承襲父爵,官之司空。581年,統(tǒng)一中國建立隋朝,上臺廢除了鮮卑化和胡化的政策,自己改為楊堅,采用了漢字、漢姓、漢文化,否則中國漢文化將被打斷。大野虎的兒子大野昞承襲父爵,成為了“唐國公,隋朝建立改為李昞。李昞的兒子李淵承襲父爵,也成為了“唐國公。618年唐朝建立,李淵和李世民都否定他們是鮮卑族,說自己是隴西李暠的子孫。但是,當(dāng)時就有人指出,李氏父子的鮮卑祖姓是隴西的“拓跋達(dá)阇。
唐朝建立以后,唐太宗李世民將許多胡人融化到漢族中來,給他們賜漢姓,其中就有:匈奴、鮮卑、羌、氐、柔然、突厥、回紇等等。到了唐朝滅亡,建立了五代十國,這些王朝都是唐分裂出去的國家。其中五代中有三個是沙陀族,這些都是又一次從唐的漢族中胡化出來的沙陀族。
(西夏的黨項文)
西夏(1038-1227)是中國歷史上由黨項人在宋朝西北建立的一個政權(quán),歷經(jīng)十帝,享國一百八十九年。實際上,它也是唐分裂出來的一個國家,它的文字是模仿漢字所寫,只不過它是漢化了胡人,又一次胡化而已。
(遼國的契丹文)
遼國(907-1125)是中國歷史上由契丹人建立起來的朝代,它在宋朝的北面,它也是從唐朝分裂出來的一個國家。它的文字也是按照漢字而模仿的,實際上它也是胡人漢化,再一次胡化的契丹人。
總的來說:在中國歷史上,胡人漢化,漢人胡化,總是在不斷循環(huán)的。到了遼被金滅,西夏和金被蒙古所滅,一部分契丹族變成了蒙古族,一部分變成了漢族;同樣,一部分黨項族和女真變成了蒙古族,另一部分變成了漢人。最后到了明朝建立,那些留在中原的突厥、蒙古、黨項、契丹、沙陀、回紇等等,全部變成了漢族!