廣西人為什么說是外省人？這個問題作為我們這一代人也無法去追尋，記得父輩曾經(jīng)對我說，老家是江西的，從父輩算起己經(jīng)是第六代人了（楊氏），當(dāng)年是逃荒而來的，給一個姓凌的好人收養(yǎng)，發(fā)展至今，之所以變成廣西人。@漂泊嶺西
謝謝邀請。這個問題，虛、實兼而有之。首先，在宋代，名將狄青率軍南征，鎮(zhèn)壓壯族頭人儂智高叛逆朝廷，爾后留下部分官兵戊邊，這部分官兵大多來自外省，并與當(dāng)?shù)貕炎遄∶裢ɑ槎诋?dāng)?shù)囟ň?。他們的后人，成為現(xiàn)今的壯族人。其次，古時候廣西地區(qū)交通閉塞，文化落后，一些所謂的族譜、家譜先是口口相傳，歷經(jīng)久遠(yuǎn)，后人憑空編寫，難免以虛傳虛，變虛為實。據(jù)說，現(xiàn)在有些壯族同胞的家譜有說自家祖籍“山東白馬縣”，但查遍史籍，歷史上山東、山西、河南、河北等省并無“白馬縣”。第三，中華民族是一個大家庭，民族團(tuán)結(jié)是我們?nèi)A夏子孫的立命之本。我們?yōu)樽约菏侵袊硕f分自豪。
廣西壯族壯族都有什么風(fēng)俗習(xí)慣？
壯族人忌諱農(nóng)歷正月初一這天殺牲，有的地區(qū)的青年婦女忌食牛肉和狗肉。
婦女生孩子的頭三天有的是頭七天忌諱外人入內(nèi)，忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門。登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。
壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農(nóng)具的人進(jìn)入自己家中，所以到了壯家門外要放下農(nóng)具，脫掉斗笠、帽子?；鹛?、灶塘是壯族家庭最神圣的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺。
壯族青年結(jié)婚，忌諱懷孕婦女參加，懷孕婦女尤其不能看新娘。特別是懷孕婦女不能進(jìn)入產(chǎn)婦家。家有產(chǎn)婦，要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀，以示禁忌。
不慎闖入產(chǎn)婦家者，必須給嬰兒取一個名字，送嬰兒一套衣服，一只雞或相應(yīng)的禮物，做孩子的干爹、干媽。吃飯時忌用嘴把飯吹涼，更忌把筷子插到碗里。夜間行走忌吹口哨。忌坐門檻中間。
壯族是稻作民族，十分愛護(hù)青蛙，有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”，所以到壯族地區(qū)，嚴(yán)禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉。
每逢水災(zāi)或其他重大災(zāi)害時，壯族都要舉行安龍 祭祖活動，乞求神龍賑災(zāi)。儀式結(jié)束后，于寨口立碑，謝絕外人進(jìn)寨。
壯族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣有哪些？
壯族是個多節(jié)日的少數(shù)民族，幾乎每個月都有節(jié)日，他們的節(jié)日也都特別熱鬧。其中，春節(jié)、“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節(jié)日，另外有二月初二、四月初八、端午節(jié)、六月初六、七月初七、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至日等節(jié)日。
年三十晚、愛猴節(jié)、蓄水節(jié)、拜請月神節(jié)、初一初二送灶節(jié)、重陽節(jié)、農(nóng)具節(jié)、婭拜節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、春節(jié)、春社節(jié)、嘗新節(jié)、吃立節(jié)、三月三歌節(jié)、壯年、趕降節(jié)、祭青苗節(jié)
新谷節(jié)、中元節(jié)、冬至節(jié)、花婆節(jié)、銅鼓節(jié)、清明節(jié)、花炮節(jié)、端午節(jié)、嘗新節(jié)中秋節(jié)、慶豐節(jié)、結(jié)拜節(jié)、藥王節(jié)、眾神誕節(jié)、祭祖魂節(jié)、百靈節(jié)、九月九節(jié)、?；旯?jié)、雞得節(jié)
風(fēng)俗習(xí)慣
建筑
壯族喜歡依山傍水而居。在青山綠水之間，點綴著一棟棟木樓，這就是壯族人的傳統(tǒng)民居。木樓上面住人，下面圈牲畜。無論是什么房子，都要把神龕放在整個房子的中軸線上。前廳用來舉行慶典和社交活動，兩邊廂房住人，后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心，每日三餐都在火塘邊進(jìn)行。
服飾
壯族多用自織的土布做衣料，款式多種多樣。壯族女子的服裝一般為一身藍(lán)黑，褲角稍寬，頭上包提花毛巾，腰間系精致的圍裙；小伙子多穿對襟上衣，腰間系一條腰帶。
婚俗
“炮火”入洞房，壯族的一種婚俗。迎親那天新娘要經(jīng)過“炮火”的洗禮后才能進(jìn)門入房。這個婚俗，在廣西田陽縣玉風(fēng)等壯村流行。
簡介：
壯族是中國少數(shù)民族當(dāng)中人口算多的一個民族，南越原住民演變，壯族大多居住在廣西，壯族地區(qū)石灰?guī)r分布很廣，是世界游民的巖溶地區(qū)，石山拔地而起，石山里有巖洞和地下河，于是形成了“桂林山水甲天下”名勝景色。
1、壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會，其中以“三月三”歌節(jié)最為隆重。壯族一向以能歌著稱，早在漢代劉向的《說苑·善說篇》中，就有關(guān)于先秦時期壯族先民所唱的《越人歌》的記載。壯族民歌形式、內(nèi)容豐富多彩，有二三句的，也有三四句以至更多的；流行七字句和腰腳韻。 2、“?；旯?jié)”，又稱“牛王節(jié)”、“開秧節(jié)”。多在春耕以后的一天進(jìn)行，有的地區(qū)固定于農(nóng)歷四月初八進(jìn)行，因為相傳這一天是牛王的誕辰。傳說牛王原來是一位天神，奉玉帝之命下凡幫助人們耕作。 人們感激他的功勞，便在其誕辰祭祀?；?。這一天，各家各戶都將牛梳洗一番，并修整牛欄，帶著一籃五色糯米飯和一束鮮草，到牛欄旁邊祭牛魂，然后把一半食品及鮮草分給每頭耕牛吃。 3、農(nóng)歷七月十四日的“中元節(jié)”，又稱“鬼節(jié)”、“敬祖節(jié)”，是僅次于春節(jié)的大節(jié)日，主要內(nèi)容是祭祖和祀鬼。這天，家家戶戶殺雞宰鴨（過去這個節(jié)日忌諱用雞作祭品，只能用鴨或鵝祭祀，尤以鴨為主。 這個節(jié)日甚至因此也被稱為“鴨兒節(jié)”），蒸糕做饃，并用彩色紙裁成四季衣褲，以備祭祀之用。白天在家祭祀祖先之后，入夜還要到山角河邊，進(jìn)行野祭，燃香點燭，焚燒紙衣，祈求野鬼別來作祟 4、愛猴節(jié)：農(nóng)歷五月初五屆時，家家戶戶派人帶著南瓜、李果、芭蕉和煮熟的玉米棒等果品食物，或到深山野嶺中，或到弄場上擺放，然后匿藏到石旮旯里， 一直等到成群結(jié)隊的猴子會聚，看著它們一只只吃足嚼飽，又活蹦亂跳地將大南瓜搬進(jìn)山洞里之后，人們才悄悄地離開。 傳說這一習(xí)俗與農(nóng)智高起兵反宋有關(guān)。一 次，農(nóng)智高的部隊被困山上，靠挖草根剝樹皮以充饑。五月初五的一天早晨，忽有數(shù)以萬計的猴子抱著一只只大南瓜自懸峭壁而降，義軍因此得救。故人們立節(jié)報 償。 5、蓄水節(jié)：七月初七舉行家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為“仙水”為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病。
