端午位列我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，春節(jié)、清明、端午、中秋，都是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分，這些節(jié)日都有著其獨(dú)特的風(fēng)俗，端午節(jié)也不例外。
一、包粽子
傳說(shuō)中是為了紀(jì)念屈原，怕河里的魚(yú)兒吃掉投江的屈大夫的遺體，老百姓自發(fā)包粽子扔到水里喂魚(yú)兒。傳說(shuō)是美好的，看起來(lái)也挺像回事，但是吳國(guó)和楚國(guó)可是世仇啊，至少吳國(guó)的人不會(huì)去紀(jì)念楚國(guó)的屈原。根源雖已不可考，但是這個(gè)風(fēng)俗可是傳下來(lái)了，一到端午，全國(guó)各地都開(kāi)始了包粽子吃粽子的熱潮。
二、掛菖蒲艾草
端午在我國(guó)的民間屬于傳說(shuō)中的五毒之日，這一天人們都會(huì)在家門(mén)口掛上兩扎菖蒲艾草，用以辟邪，干了的菖蒲艾草還可以泡水洗澡，用以祛除風(fēng)寒。
三、賽龍舟
這個(gè)活動(dòng)可是中國(guó)特有的，而且被廣大的華僑帶到了全世界，每年各地都會(huì)舉辦龍舟賽，甚至國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽。龍是中國(guó)人的圖騰，但是中國(guó)人也并不盲目崇拜龍，敢駕著龍去比賽，勇于爭(zhēng)先，這也正像中國(guó)人的性格一樣，敢于天爭(zhēng)！
其他的風(fēng)俗各地都會(huì)有些差異，但是包粽子、掛菖蒲艾草、賽龍舟這三樣，基本上全國(guó)各地都有！
端午節(jié)習(xí)俗介紹簡(jiǎn)短？
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端午節(jié)介紹：端午節(jié)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天吃粽子，賽龍舟、掛菖蒲、喝雄黃酒等等。端午節(jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源有多種傳說(shuō)，但是在漫長(zhǎng)的選擇淘汰中，紀(jì)念屈原的傳說(shuō)流傳最廣，最得人心?！捌渲緷?，其行廉”，從司馬遷對(duì)屈原飽含深情的敘述開(kāi)始，屈原忠貞愛(ài)國(guó)的形象在歷代文人的敘述中越發(fā)高大。漢代以降，人們就認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而起的。
在抗戰(zhàn)相持階段的1942年，郭沫若的歷史劇《屈原》以古喻今，激起廣大民眾的愛(ài)國(guó)熱情，更讓屈原的愛(ài)國(guó)形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名錄。
宋穎認(rèn)為，端午節(jié)本不是為了紀(jì)念屈原而起，但是在發(fā)展過(guò)程中，端午節(jié)逐漸與屈原和愛(ài)國(guó)主義緊密聯(lián)系在一起，并成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
擴(kuò)展資料：
為什么有的地方端午節(jié)叫做端陽(yáng)節(jié)？習(xí)俗是送扇子，采荷葉，吃包子？
《雪峰山.端午節(jié)》
山水黛綠雪峰好，楊梅火紅枝葉繁。
五仁糯米粽包香，艾草菖蒲上門(mén)環(huán)。
雄黃避邪療蟲(chóng)毒，鼓振畫(huà)舫龍點(diǎn)丹。
楚江渺渺慰忠魂，濁酒杯杯祭屈原。
香香的粽子是思念，青青的粽葉表惦念，粘粘的糯米是掛念，紅紅的大棗表想念，端午節(jié)到了，朋友你還好嗎，愿你一切如意，萬(wàn)事順利，端午節(jié)快樂(lè)。
瑞午節(jié)之所以又叫瑞陽(yáng)節(jié)，有以下幾種說(shuō)法。
一、我國(guó)古人用十二地支對(duì)應(yīng)月份，正月建寅，二月為卬，順次至五月為午。五與午相通，于是端午也叫端五。又因?yàn)楣湃苏J(rèn)為五是陽(yáng)數(shù)，所以又叫端陽(yáng)。
二、巜荊楚歲時(shí)記》里面記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上。五月正是仲夏，而它的第一個(gè)五日，正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱五月初五為端陽(yáng)節(jié)。
端午節(jié)是我國(guó)漢民族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天有不少節(jié)日活動(dòng)，吃包子，吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，艾草，薰蒼木，白芷，喝雄黃酒，送扇子，采荷葉等等，豐富多彩，富有民族特色。
至于有些地方送扇子，采荷葉，吃包子，這也是很正常。因?yàn)橹袊?guó)56個(gè)民族，大都是多個(gè)民族混住在一起，習(xí)俗慢慢互相影響，互相溶入。送扇子則是代表善良，吉祥，清正，涼爽，信物，文化藝術(shù)，贈(zèng)賜于好友親人。采荷葉是為了解暑，祛火。吃包子的說(shuō)法與吃粽子一樣。屈原投江后，楚人投下粽子，包子，飯團(tuán)，雞蛋，讓魚(yú)蝦龍蟹吃飽，就不會(huì)去咬屈原的身體。到今天也就成了習(xí)俗。
端午節(jié)，在我國(guó)已有兩千多年的歷史了。在屈原投江之前，相傳民間就有過(guò)端午的習(xí)俗。因?yàn)槎宋缛帐嵌旧?，古代?hào)稱五月九毒日，即五月初五初六初七，十五十六十七。二十五二十六二十七等共九日為毒日，其陽(yáng)毒，濕毒，菌毒等在上毒日，中毒日，下毒日的九天中會(huì)噴發(fā)而橫行于世。而民間為了防毒，敗毒，去邪避災(zāi)，是以家家門(mén)前扦艾條，抗蟲(chóng)，蚊，去毒避災(zāi)，又煮熟雞蛋以滾災(zāi)，煮蒜水給小兒洗身以敗毒去火消炎殺菌去疔瘡，痘痘和疹子。用雄黃泡酒抹頭皮，耳眼，脖子，肚臍等以防蟲(chóng)叮咬生毒且敗毒治瘡等，早起帶小孩跑麥地趟露水以治麥草炎癢，小孩配戴五色線，(脖子，手脖，腳脖)，少防五鬼侵身和避蜈蚣，長(zhǎng)蟲(chóng)(蛇)的傷害等。這都是上古之流傳。
到了屈原投江后，五月端午節(jié)又添了不少的色彩和韻味。
端午，端者，初之意，即為五月第一個(gè)五日為端午。午者，為火，陽(yáng)氣最盛之時(shí)，連慣夏至為頂盛之陽(yáng)，陽(yáng)越旺而陰毒(濕)最強(qiáng)烈。人們過(guò)此節(jié)皆為避陽(yáng)驅(qū)濕少性養(yǎng)生為目的，而后人又把它演義化了。
正史的五月初五端午節(jié)，是人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的楚國(guó)詩(shī)人投江而演義來(lái)的民間節(jié)日，和上古民俗端午節(jié)融為了一體，是以此節(jié)僅次于春節(jié)，南北通過(guò)，和清明仲秋節(jié)并齊。
相傳，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，學(xué)問(wèn)淵博，忠君愛(ài)國(guó)。
他一生為國(guó)為民做了不少有益的事情，寫(xiě)下了不少愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。他主張國(guó)君對(duì)外堅(jiān)決抵抗秦國(guó)入侵，對(duì)內(nèi)實(shí)行政治革，以減小人民的痛苦和災(zāi)難。但是，國(guó)王不聽(tīng)他的忠告，反聽(tīng)奸臣的胡言亂語(yǔ)。屈原痛恨國(guó)王昏庸無(wú)能，他不愿看到國(guó)家遭受苦難，家破人亡，他就在二千多年前的(公元前二百七十八年)陰歷五月初五日這一天，跳進(jìn)了湖南省湘陰縣附近的汨羅江中自殺。
當(dāng)?shù)厝藗兟?tīng)說(shuō)屈原投江后，十分感嘆和挽惜。人們自發(fā)的劃著小船去打撈他。但一直追撈到洞庭湖里也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的尸首。
這一日，人們?yōu)榱思o(jì)念他，也為了保護(hù)他的尸身不被魚(yú)鱉怪物吃掉，家家戶戶就用糯米包成粽子，把熟粽子投向汩羅江中以供魚(yú)鱉享用，以求得屈原大人的神安。所以后來(lái)就形成了民間端午包粽子的習(xí)俗了。而劃龍舟則是當(dāng)時(shí)人們劃小船救屈原的當(dāng)時(shí)的情景的延伸和再現(xiàn)，它起到紀(jì)念上的象征意義。
而端陽(yáng)節(jié)，有兩種含義：一是五月陽(yáng)氣最盛，五又午之意。二是仲夏端午劃龍舟，雖為紀(jì)念屈原，也為競(jìng)渡比賽。因?yàn)楦?jìng)渡比賽在古代是在初五這一天的風(fēng)和日麗的正中午(正陽(yáng))比賽，號(hào)稱端陽(yáng)競(jìng)渡。是以后人又把端午節(jié)稱為端陽(yáng)節(jié)。
古代有一民謠：五月五日午，天師騎艾虎，蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口。這主要是說(shuō)五月初五這一天日未出以前采割的艾和菖蒲有多主貴，敗百毒去百病殺陰邪的功力之大。所以民間也稱菖節(jié)或蒲節(jié)，歷書(shū)也稱夏節(jié)。
至于各地風(fēng)俗來(lái)說(shuō)，因民族不同。區(qū)域不同。生活方式與民間信仰也不同。加上幾千年來(lái)的民間演義。所以此節(jié)的紀(jì)念方式和飲食方式也就有所不同了。
