捕魚(yú)和狩獵是赫哲人衣食的主要來(lái)源。赫哲族人喜愛(ài)吃魚(yú)，尤其喜愛(ài)吃生魚(yú)。這一習(xí)俗沿襲至今，顯示了這個(gè)民族與其他民族不同的特點(diǎn)。赫哲族人一向以殺生魚(yú)為敬。
不僅以魚(yú)肉、獸肉為食，赫哲族人穿的衣服也多半是用魚(yú)皮、狍皮和鹿皮制成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚(yú)骨做的紐扣，女子多穿魚(yú)皮或鹿皮長(zhǎng)衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚(yú)皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚(yú)皮制的鞋子。用魚(yú)皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長(zhǎng)。故歷史上赫哲人又被稱(chēng)為“魚(yú)皮部”。在文化村的展館里，我們看到了展出的兩套用熟好的大馬哈魚(yú)皮縫制的男女魚(yú)皮套裝，做工考究，款式古樸大方。

云南省保山市風(fēng)俗。（希望得到很權(quán)威的解釋?zhuān)?/h2>

?保山民族民間文化資源十分豐富。漢族、彝族、白族、苗族、傣族、回族、佤族、滿族、傈僳族、景頗族、阿昌族、布朗族、德昂族等13種世居民族在這里生生不息。各族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了極為豐富的，具有濃郁特色的民族民間文化，為后人留下了豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　在這塊古老而又年輕的土地上，流傳著數(shù)以千計(jì)的口傳文學(xué)；回蕩著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的民歌、小調(diào)和器樂(lè)曲；飛旋著千姿百態(tài)的民族舞蹈；存活著多種古韻流風(fēng)的戲劇和曲藝形式；展示著鮮活的民間美術(shù)和傳統(tǒng)工藝；承襲著風(fēng)情萬(wàn)種的社會(huì)習(xí)俗；屹立著巍峨清靜的寺觀廟宇；聚落著精美宜人的傳統(tǒng)民居……。當(dāng)你一腳踏進(jìn)這塊神奇的土地，再翻越山川河流，走進(jìn)民族民間，你就會(huì)被這里純樸的民風(fēng)和多姿多彩、紛繁萬(wàn)狀的民族文化現(xiàn)象所吸引、所陶醉。

　　在民族民間口傳文學(xué)領(lǐng)域里，你可以聽(tīng)到《九隆的傳說(shuō)》、《獨(dú)眼將軍鄧子龍》等一大批生動(dòng)、美麗的故事和傳說(shuō)；聽(tīng)到“早燒日頭晚燒雨”等成百上千條民間諺語(yǔ)；聽(tīng)到“公雞擺頭－－搖冠（姚關(guān)）”等數(shù)千條民間歇后語(yǔ)；還可以聽(tīng)到傣族的《金孔雀》、漢族的《陽(yáng)溫暾小引》、傈僳族的《過(guò)年調(diào)》、《蓋房調(diào)》等一大批敘事長(zhǎng)詩(shī)。

　　在民族民間音樂(lè)的領(lǐng)域里，你可以聽(tīng)到漢、彝、白、阿昌、布朗等各民族那高吭明亮、變幻無(wú)窮的《趕馬調(diào)》；聽(tīng)到悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的蘆笙、葫蘆絲、太平簫、小三弦以及彝族香堂人以“酒醉筒 ”、“牛頭琴”、“拔地鼓”為主奏樂(lè)器的土巴垃器樂(lè)演奏；聽(tīng)到漢族民間悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、高雅肅穆的“洞經(jīng)”音樂(lè)。

　　在民族民間舞蹈領(lǐng)域里，你可以看到漢族民間的節(jié)慶習(xí)俗，耍龍、舞獅、高蹺、板凳龍；看到彝族民間集舞蹈、武術(shù)、雜耍于一身，曾被省內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為可與“北鼓”——威風(fēng)鑼鼓相媲美的“南鈸”——“擦大鈸”；看到傣族民間熱烈歡快如詩(shī)如歌的“嘎光”鼓舞；看到傈僳人在的 “跳嘎”舞蹈；看到苗族的蘆笙舞蹈；看到布朗族、彝族那熱烈歡快、跺地有聲的激情“打歌” ，以及德昂族優(yōu)美的“水鼓舞”、“八步舞”和阿昌族簡(jiǎn)樸莊重的“蹬窩羅”舞蹈。

　　在戲劇和曲藝的舞臺(tái)上，你可以欣賞到漢族民間古老的花燈、仙燈、漁燈、茶燈、“佤族清戲”、傣戲、滇??；還可以欣賞到另類(lèi)的戲劇——“香童戲”（又稱(chēng)端公戲）另外，“騰沖揚(yáng)琴”、“永昌花鼓”等優(yōu)秀的曲藝表演也會(huì)讓你耳目一新、回味無(wú)窮。

　　在節(jié)慶習(xí)俗的活動(dòng)中，您可以看到農(nóng)歷二月初八傈僳族的“刀桿節(jié)”，你還可以隨群眾一起融入彝族“火把節(jié)”、傣族“潑水節(jié)”、阿昌族“窩羅節(jié)”、苗族“花山節(jié)”，盡情地享受那民族風(fēng)和民間藝術(shù)給您帶來(lái)的歡暢。