《雪峰山.端午節(jié)》

山水黛綠雪峰好，楊梅火紅枝葉繁。

五仁糯米粽包香，艾草菖蒲上門環(huán)。

雄黃避邪療蟲毒，鼓振畫舫龍點丹。

楚江渺渺慰忠魂，濁酒杯杯祭屈原。

香香的粽子是思念，青青的粽葉表惦念，粘粘的糯米是掛念，紅紅的大棗表想念，端午節(jié)到了，朋友你還好嗎，愿你一切如意，萬事順利，端午節(jié)快樂。

瑞午節(jié)之所以又叫瑞陽節(jié)，有以下幾種說法。

一、我國古人用十二地支對應(yīng)月份，正月建寅，二月為卬，順次至五月為午。五與午相通，于是端午也叫端五。又因為古人認(rèn)為五是陽數(shù)，所以又叫端陽。

二、巜荊楚歲時記》里面記載，因仲夏登高，順陽在上。五月正是仲夏，而它的第一個五日，正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為端陽節(jié)。

端午節(jié)是我國漢民族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天有不少節(jié)日活動，吃包子，吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲，艾草，薰蒼木，白芷，喝雄黃酒，送扇子，采荷葉等等，豐富多彩，富有民族特色。

至于有些地方送扇子，采荷葉，吃包子，這也是很正常。因為中國56個民族，大都是多個民族混住在一起，習(xí)俗慢慢互相影響，互相溶入。送扇子則是代表善良，吉祥，清正，涼爽，信物，文化藝術(shù)，贈賜于好友親人。采荷葉是為了解暑，祛火。吃包子的說法與吃粽子一樣。屈原投江后，楚人投下粽子，包子，飯團(tuán)，雞蛋，讓魚蝦龍蟹吃飽，就不會去咬屈原的身體。到今天也就成了習(xí)俗。

端午節(jié)，在我國已有兩千多年的歷史了。在屈原投江之前，相傳民間就有過端午的習(xí)俗。因為端午日是毒生日，古代號稱五月九毒日，即五月初五初六初七，十五十六十七。二十五二十六二十七等共九日為毒日，其陽毒，濕毒，菌毒等在上毒日，中毒日，下毒日的九天中會噴發(fā)而橫行于世。而民間為了防毒，敗毒，去邪避災(zāi)，是以家家門前扦艾條，抗蟲，蚊，去毒避災(zāi)，又煮熟雞蛋以滾災(zāi)，煮蒜水給小兒洗身以敗毒去火消炎殺菌去疔瘡，痘痘和疹子。用雄黃泡酒抹頭皮，耳眼，脖子，肚臍等以防蟲叮咬生毒且敗毒治瘡等，早起帶小孩跑麥地趟露水以治麥草炎癢，小孩配戴五色線，(脖子，手脖，腳脖)，少防五鬼侵身和避蜈蚣，長蟲(蛇)的傷害等。這都是上古之流傳。

到了屈原投江后，五月端午節(jié)又添了不少的色彩和韻味。

端午，端者，初之意，即為五月第一個五日為端午。午者，為火，陽氣最盛之時，連慣夏至為頂盛之陽，陽越旺而陰毒(濕)最強烈。人們過此節(jié)皆為避陽驅(qū)濕少性養(yǎng)生為目的，而后人又把它演義化了。

正史的五月初五端午節(jié)，是人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的楚國詩人投江而演義來的民間節(jié)日，和上古民俗端午節(jié)融為了一體，是以此節(jié)僅次于春節(jié)，南北通過，和清明仲秋節(jié)并齊。

相傳，屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，學(xué)問淵博，忠君愛國。

他一生為國為民做了不少有益的事情，寫下了不少愛國詩篇。他主張國君對外堅決抵抗秦國入侵，對內(nèi)實行政治革，以減小人民的痛苦和災(zāi)難。但是，國王不聽他的忠告，反聽奸臣的胡言亂語。屈原痛恨國王昏庸無能，他不愿看到國家遭受苦難，家破人亡，他就在二千多年前的(公元前二百七十八年)陰歷五月初五日這一天，跳進(jìn)了湖南省湘陰縣附近的汨羅江中自殺。

當(dāng)?shù)厝藗兟犝f屈原投江后，十分感嘆和挽惜。人們自發(fā)的劃著小船去打撈他。但一直追撈到洞庭湖里也沒有發(fā)現(xiàn)他的尸首。

這一日，人們?yōu)榱思o(jì)念他，也為了保護(hù)他的尸身不被魚鱉怪物吃掉，家家戶戶就用糯米包成粽子，把熟粽子投向汩羅江中以供魚鱉享用，以求得屈原大人的神安。所以后來就形成了民間端午包粽子的習(xí)俗了。而劃龍舟則是當(dāng)時人們劃小船救屈原的當(dāng)時的情景的延伸和再現(xiàn)，它起到紀(jì)念上的象征意義。

而端陽節(jié)，有兩種含義：一是五月陽氣最盛，五又午之意。二是仲夏端午劃龍舟，雖為紀(jì)念屈原，也為競渡比賽。因為競渡比賽在古代是在初五這一天的風(fēng)和日麗的正中午(正陽)比賽，號稱端陽競渡。是以后人又把端午節(jié)稱為端陽節(jié)。

古代有一民謠：五月五日午，天師騎艾虎，蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口。這主要是說五月初五這一天日未出以前采割的艾和菖蒲有多主貴，敗百毒去百病殺陰邪的功力之大。所以民間也稱菖節(jié)或蒲節(jié)，歷書也稱夏節(jié)。

至于各地風(fēng)俗來說，因民族不同。區(qū)域不同。生活方式與民間信仰也不同。加上幾千年來的民間演義。所以此節(jié)的紀(jì)念方式和飲食方式也就有所不同了。