宋朝沒有春節(jié)，春節(jié)是民國時期確定的節(jié)日。

元宵節(jié)在宋代發(fā)展的最熱鬧，這和當(dāng)時的文化興起，生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也是有關(guān)的。

在宋代皇帝為了親民與民同樂，每年都正月十四到十六，乘著小攆到宣德門的宣德樓去看花燈以示親民，當(dāng)時還寫了一首小詩“奏舜樂，進(jìn)堯杯 傳宣車馬上天街，君王喜與民同樂，八面三呼震地來?！闭f的就這件事，大家也是為的讓皇帝高興和為自己想看看皇帝的龍顏 ，所以這天比起春節(jié)還要熱鬧。

宋朝人民怎樣娛樂？

一是游戲活動，有野臺戲、耍猴戲、僧侶拳擊、說書、走鋼絲走繩、打花鼓、和尚雜耍、斗百草、傀儡戲、相樸等；二是清明活動，如打秋千、放斷鳶、插柳、春游野宴、掃墓、軍中射柳；市招類，如特別標(biāo)志(酒簾、飯鋪晃子、接骨店、香蠟鋪、筆墨店、鞋店、雜貨店)，又如飲食類市招(官鹽、糖房、糟熏海味、蜜餞、羊肉、茶點(diǎn)、小吃店)，又如公家機(jī)關(guān)市招(官廳、狀元府)。橋梁建筑：茅屋、瓦屋、華屋、殿宇、廟、攤子、戰(zhàn)臺、橋(八字型、拱型、平板硬橋)、墻、牌坊。道路交通：船(帆船、畫舫、游艇、木筏、渡船、官船)；車(獨(dú)輪車、雙輪車、四輪車)；轎子(二人小轎、花轎、駁轎、官轎)；駱駝。人際關(guān)系：做生意的商賈，騎馬的官吏，看街景的士紳，叫賣的小販，乘坐轎子的大家眷屬，身負(fù)背簍的行腳僧人，問路的外鄉(xiāng)游客，聽說書的街巷小兒，酒樓中狂飲的豪門子弟，城邊行乞的殘疾老人。。

唐朝雖然開放程度很高，但百姓之間階級的差距還是很大，所以能夠享受到世間樂趣的人也只有一部分。等到了宋朝就不一樣了，宋朝百姓的休閑娛樂活動就豐富了很多，而且普通百姓們也都能享受到。實際上唐朝到宋朝，也是將重武輕文的觀念給顛倒了過來，當(dāng)然這樣做有好處也有壞處，好處就是宋朝的文學(xué)達(dá)到了頂峰，但面對北方的侵略者就顯得有些無力了。但總體來說，宋朝人生活的幸福感應(yīng)該還是挺高的。

宋代社會上飲酒之風(fēng)盛行。周煇《清波雜志》卷6說：“今祭祀、宴饗、饋遺，非酒不行。田畝種秫，三之一供釀財曲糵，猶不充用?！边@種現(xiàn)象的存在并非偶然，而是有它深厚的社會基礎(chǔ)。

[宋]張擇端《清明上河圖》中北宋京城開封的酒館

眾所周知，宋代開國史上有“杯酒釋兵權(quán)”的動人故事。建隆二年(961)七月，宋太祖趙匡胤為了加強(qiáng)專制中央集權(quán)，遂與大臣趙普一起策劃了迫使各地禁軍將領(lǐng)交出兵權(quán)的歷史事件。先由宋太祖在宮中設(shè)置盛大酒宴，款待石守信、王審琦等一批高級將領(lǐng)。然后在他們酒興正濃之時，趙匡胤屏退左右，給他們講了一段自己的苦衷：我不是大家?guī)兔Τ隽?，坐不上皇位。因此，我對大家的功勞銘記在心。然而?dāng)天子亦不容易，還不如當(dāng)一方諸侯的節(jié)度使快樂。說句心里話，我沒有一個晚上能夠踏踏實實地安枕而臥的。

大將石守信等忙問其原因，趙匡胤解釋說：其實是不難理解的，誰不想做皇帝呢!石守信等人聽了趙匡胤的這話，都極度惶恐不安，急忙跪下叩頭說：陛下為什么還要說這話?今天命已定，誰還敢有異心?趙匡胤回答道：有的。你們雖無異心，但誰能保證你手下的人想要榮華富貴，一旦以黃袍加你們身上，你雖不想造反，但能做到嗎?!

[宋]馬和之《幽風(fēng)圖》中的飲酒觀舞場面

于是，赴宴的幾位高級將領(lǐng)只好向趙匡胤請求“可生之途”。趙匡胤安慰大家說：人生如白駒過隙，所為好富貴者，不過是想多積一點(diǎn)金錢，能夠過上幸福快樂的生活，使子孫后代不至于貧窮。你們何不釋去兵權(quán)，到地方上去做大官，或者買一些好的田地、房子，為子孫立永遠(yuǎn)不可動之業(yè)，家中多置歌兒舞女，天天飲酒相歡，以終天年!我現(xiàn)在與大家約為婚姻，從此君臣之間可以做到兩無猜疑，上下相安，這不是一件好事嗎!”就這樣，趙匡胤在酒宴上不費(fèi)血刃就將各位高級將領(lǐng)的兵權(quán)全部集中到自己手中(《續(xù)資治通鑒長編》卷2)。此外，趙宋統(tǒng)治者為了增加財政收入，攫取豐厚的酒利，也極力鼓勵人們飲酒取樂，于是飲酒之風(fēng)大行于世。

[元]夏永所繪南宋都城臨安的大型酒樓豐樂樓

宋人的飲酒方式和方法五花八門，有所謂囚飲、巢飲、鱉飲、了飲、鶴飲、鬼飲、牛飲，又有對飲、豪飲、夜飲、晨飲、轟飲、劇飲、痛飲、晝夜酣飲等等名目。

大臣石延年磊落奇才，知名當(dāng)世，氣貌雄偉，飲酒過人。他特別喜歡豪飲，并與嗜酒的平民百姓劉潛結(jié)為知心的朋友，時常在一起比賽酒量，可謂棋逢對手，不相上下。聞京師沙行王氏新開酒樓，遂與劉潛一起去飲酒。兩人對飲終日，不說一句話。酒樓老板王氏可以說是見多識廣，見過的酒鬼可以說是成千上萬，但他覺得這兩人的酒量非常人可比，是有特異功能的人，因此另眼看待，令上獻(xiàn)上好菜、水果，換上更好的酒。兩人見后，還是飲啖自若，傲然不顧。到了晚上，兩人還沒有喝醉，相揖而去。第二天，京城喧傳王氏酒樓昨天有二位酒仙光臨。過了很長一段時間，人們才知這兩位“酒仙”是石、劉。他通判海州時，劉潛曾去看望，石延年早早在石闥堰的地方迎接，然后與其劇飲，喝到半夜，帶去的酒也快要喝光了，他看到船中還有醋斗余，于是將其傾入酒中一并飲。到了第二天早晨，帶去的酒和醋都被他們兩人喝光了。

[宋]佚名《柳蔭醉歸圖》中的醉漢

石延年飲酒時還時常別出花樣，史載他每與客人痛飲，披著頭發(fā)，赤著腳，戴著刑具而坐，自稱為“囚飲”。關(guān)在木杪里飲，稱為“巢飲”。以草把自己捆起來，把頭頸伸出來飲，飲好后再將頭頸縮回去，稱為“鱉飲”?？傊嬀苹影俪?，沒有一天不醉的。仁宗皇帝愛惜他的才能，曾對大臣們說，希望他能戒掉酒癮。石延年知道后，因此不飲，竟成疾而死(以上參見沈括《夢溪筆談》卷9《人事一》、歐陽修《歸田錄》卷2)。

宋人飲酒非常講究環(huán)境的選擇，良辰美景、歌舞音樂等都是酒徒們極力追求的。燕王(即宋太祖次子趙德昭)喜歡坐馬桶，坐上了以后則久久不起來，肚皮饑了，就在馬桶上飲食，往往乘興讓樂師在他面前奏樂，酣飲終日(歐陽修《歸田錄》卷2)。江鄰幾喜歡飲酒、鼓琴、圍棋，他通判廬州時，有酒官善琴，因工作的原因不得外出，于是江鄰幾天天上門去請他一起飲酒(《宋人軼事匯編》卷9引《詩話總龜》)。劉改之得一妾，非常喜歡。史載他赴京考試，在道上曾賦《天仙子》，每夜飲，輒使小童歌唱。至建昌，游麻姑山，也是多次唱這首歌，以至聽得落淚。二更后，有美人執(zhí)拍板來，愿唱一曲勸酒，即賡前韻說：“別酒未斟心已醉，忽聽陽關(guān)辭故里。揚(yáng)鞭勒馬到皇都，三題盡，當(dāng)際會，穩(wěn)跳龍門三汲水。天意命吾先送喜，不審君侯知得未?蔡邕博識爨桐聲，君抱負(fù)，卻如是，酒滿金杯來勸你?！眲⒏闹牶蟠笙?，遂帶著她一起赴京，結(jié)果高中榜第，被任命為荊門教授。

[宋]劉履中《田峻醉歸圖卷》

至于利用妓女陪酒的現(xiàn)象，在宋代極為普遍，這在文人士大夫階層中尤其如此。周密《齊東野語》卷2《張功甫豪侈》就對此做了詳細(xì)的記載：張镃字功甫，號約齋，為循忠烈王諸孫，擅長寫詩，一時名士大夫無不與其交游。他家的園林、聲妓、服玩之麗甲天下，曾于南湖園作駕霄亭于四枝古松之間，上面用非常粗大的鐵索聯(lián)結(jié)在一起，空懸在松樹的半身。每當(dāng)風(fēng)月清夜，他便與客人自梯子爬上去，飄搖云表，真有一點(diǎn)挾飛仙、溯紫清的味道。

[宋]劉松年《曲水流觴圖》

王簡卿侍郎曾赴其牡丹會，回來后對大家描述此會的情景：眾位來賓到齊后，坐在一個虛堂中，里面寂無所有。突然之間，有人問左右說：“香已發(fā)未?”回答說：“已發(fā)?！庇谑敲押熅砥饋?，異香從里面?zhèn)鞒?，郁然滿座。接著，數(shù)位女妓捧著酒肴、吹著笛子，次第而至。別有十位穿著白衣的名姬，凡首飾、衣領(lǐng)皆是牡丹圖案，頭上插著照殿紅一枝，執(zhí)板奏歌侑觴。歌罷，樂作乃退。于是再將簾子垂下，大家紛紛談?wù)撝鴦偛诺母惺?，不久，香再起，再像前面一樣卷簾。有另外十名妓女易服與花而出，大抵簪白花的則衣紫、紫花則衣鵝黃、黃花則衣紅。這樣大家飲了十杯酒，妓女們的衣服和花也換了十次。她們所唱的歌，均是前輩牡丹名詞。等到宴會結(jié)束，上百名唱歌和彈樂的妓女一起列行送客。燭光香霧，歌吹雜作，使客人都有一種恍然仙游的感覺，美不可言，終身難忘。