出自于漢武大帝驅(qū)趕匈奴雜胡兇惡勢力，在經(jīng)過白登之圍約六十年后，一代天驕漢武大帝舉賢任能，分兵多路先后在衛(wèi)青大將軍，和驃騎將軍大司馬霍去病統(tǒng)領(lǐng)下經(jīng)大規(guī)模的戰(zhàn)略戰(zhàn)役，分化瓦解了壓在中華民族頭上百年的霧霾，有開疆拓土打通了絲綢之路和文化科技交流，全世界都知古老的東方有個大國叫西漢，因而才美稱西漢人為漢人。
古代江南有著怎樣的民俗？
說實話，這個問題是非常大的，大到可以寫一套叢書。因自己學(xué)識有限，姑且簡略以江南幾個地方為例聊一聊！談的并不能完全請諒解，其他不足之處還請批評指正。
我國的民俗文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。時至今日仍然深刻影響著我們大眾的生活，但是隨著時間的流逝，有的一些傳統(tǒng)民俗已經(jīng)悄無聲息的消失在歷史滾滾紅塵之中，現(xiàn)在我們需要做的就是傳承、繼承、保護(hù)那些優(yōu)秀的習(xí)俗和文化，因為身為中國人不能忘了自己的祖宗！不能忘了自己的根！“江南”在我國歷史文化及現(xiàn)實生活中一個重要的地理區(qū)域概念,還是一個歷史概念具有極豐富的文化內(nèi)涵。江南文化的區(qū)域范圍相當(dāng)于今天蘇南、浙江及徽南地區(qū)。夏商周時期，北方文化高度發(fā)達(dá), 南方則相對沉寂。春秋戰(zhàn)國時期, 吳、越兩國逐漸強(qiáng)大, 江南文化崛起。東晉以后江南已經(jīng)得到了較好的開發(fā), 經(jīng)濟(jì)開始崛起。中原士族南下。促進(jìn)了江南文化的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。
《史記》把古代江南的生產(chǎn)、生活方式稱作“飯稻羹魚”、“火耕而水耨”,它不同于北方的旱作農(nóng)業(yè)與游牧文化,主要是由長江中下游特殊的氣候、土壤、水文等自然條件決定的。
蘇州的民風(fēng)民俗俗語說“一方水土養(yǎng)一方人”，蘇繡是我國四大名繡之一，有著二千 多年的歷史。蘇繡中的民間繡與蘇州的地方風(fēng)俗有著密切的聯(lián)系。刺繡作為中華民族古老文化的一個支流，在漫長的歷史發(fā)展過程中，不僅在人們的衣著與裝飾中隨處可見，還與生老病死、婚嫁壽宴、禮樂儀式等有著密切聯(lián)系，是民俗活動的一個重要內(nèi)容。據(jù)《清嘉錄》載:“在蘇杭一帶婦女制繡香囊絕小，內(nèi)裝雄黃，稱雄黃包，系襟帶之間以辟邪”。端午節(jié)掛香袋，相傳是為紀(jì)念屈原投淚羅江殉身而作，世代 相傳，與掛艾虎、穿五毒背心一樣，是五月端午的節(jié)令物品，江南地區(qū)一直保存著端午互相饋贈香囊的習(xí)俗。
蘇州甜粥
蘇州嗜甜的飲食習(xí)慣, 糖對于蘇州飲食的影響是無法回避的。除在飲食方面的應(yīng)用外, 糖與蘇州民俗、文學(xué)、醫(yī)療養(yǎng)生等方面有著密切的聯(lián)系, 形成了獨特的蘇州糖文化。祭祀, 是向神靈求福消災(zāi)的傳統(tǒng)禮俗儀式, 其中祭祖先和灶神是民間常見的祭祀行為。在蘇州, 過年有“上年墳”的習(xí)俗以祭祀祖先, 祈求平安與美好。需要注意的是, 其供品僅糖茶與果盒, 顧祿在《清嘉錄》中寫道:“上年墳：攜糖茶果盒展墓, 謂之上年墳?！?/p>
無錫惠山泥人以產(chǎn)地?zé)o錫惠山而得名, 其作為中國鄉(xiāng)土文化藝術(shù)的重要組成部分, 歷史悠久、獨具特色,據(jù)記載:惠山泥人始于明代, 至今已有四百多年歷史, 以其造型簡練夸張且富地方氣息而聞名?！凹堮R”是一種用木版印刷的紙質(zhì)神像圖案，是傳統(tǒng)民間木版畫的一種，也稱“甲馬”、“神馬”，始于唐代，百姓祭祀時使用，以滿足人們追求圓滿、吉祥的心理。紙馬藝術(shù)形式豐富多樣，造型語言獨特，反映了普通百姓的情感生活和精神追求，體現(xiàn)了人民大眾樸素的審美觀和民間藝術(shù)家們高超的技藝。到清朝乾隆年間，無錫紙馬已成 為貢品，凸顯了其藝術(shù)成就。
杭州西湖自古就是杭人天然的休閑娛樂的理想之地, 游西湖就成為杭人一種特有的風(fēng)俗習(xí)慣和休閑方式。 西子湖畔的杭州人一年四季都可以觀賞到不同的應(yīng)景之花。每年三四月養(yǎng)春蠶, 是蠶農(nóng)們一年中最重要的農(nóng)活。祭祀“蠶花娘娘”、“蠶三姑”等是蠶神崇拜的重大儀式。中元祭祖，正月十五上元節(jié)為“人節(jié)”, 七月十五中元節(jié)為鬼節(jié)。
鎮(zhèn)江
除夕, 鎮(zhèn)江民間俗稱“三十晚上”, 三十晚上的年夜飯有三道菜肴不能少。第一道菜為紅燒鯉魚, 寓意鯉魚跳龍門, 人往高處走。第二道菜是糖醋安豆頭，以及它的諧音則是祝福全家人在新年里生活甜甜蜜蜜, 安安穩(wěn)穩(wěn), 說話做事頭頭是道, 吉祥平安;第三道菜為水芹菜, 又稱“路路通”。其意為生活道路幸福長久, 錦繡前程暢通無阻, 萬事就像水芹菜般地順心順意。春節(jié)時, 鎮(zhèn)江還有請春酒之俗, 直至元宵節(jié), 民間稱“請春卮”。“卮”, 是酒杯的意思。春卮大多以咸魚、咸鴨、咸肉等臘制品為主, 鎮(zhèn)江有“六碗八碟”之說。唐代鎮(zhèn)江詩人許渾有“且賣湖田釀春酒, 與君書劍是生涯”的詩句。據(jù)記載“請春卮”也有延遲到正月尾的, 現(xiàn)在鎮(zhèn)江的“請春酒”習(xí)俗仍然存在。正月十五, 鎮(zhèn)江有“元宵燈節(jié)”之習(xí)俗, 也稱“上元燈火”。
揚(yáng)州正月里“玩燈”的習(xí)俗起源于漢代祭祀太乙神。到了唐代，每年正月十五都要放燈，稱為“上元燈火”。唐代揚(yáng)州燈市極盛，被稱為“天下第一”，到清代仍很繁華，主要集中在轅門橋(今國慶路)一帶。二月初二對過去揚(yáng)州的婦女來說，個珍貴的日子，因為這一天將被接回娘家與父母兄弟團(tuán)聚。五月初五端午節(jié)，是我國一個重要的民間節(jié)日。揚(yáng)州的應(yīng)節(jié)活動也很多，主要有吃棕子、劃龍船，除“五毒”、帶“五絲”等等。九月初九稱為“重九”，又叫“重陽”，這一天，揚(yáng)州人到梅花嶺、蜀岡、司徒廟、文峰塔等處登高，還要次酒持鰲賞菊，茶食店里賣重陽糕。《望江南百調(diào)》云:“揚(yáng)州好，重九快吾曹。聯(lián)決詢橋同訪艷，振衣海嶺更登高，沽酒晚持鰲?！?/p>
南京在“老南京”眼里,娶新娘、嫁女兒是人生之大事,總要引經(jīng)據(jù)典,搬出“老規(guī)矩”來說三道四,這“老規(guī)矩”實際上是承襲明代習(xí)俗而來。明代的南京,論及婚姻,首先是門當(dāng)戶對。俗語說“板門對板門,笆門對笆門。”男女兩家有了議婚對象時,第一步是合婚,也就是拿雙方生辰八字去卜館請算命先生合算兩者的八字有無沖克。合八字”順利通過后,接著就是“傳紅”,俗語叫“下定”,男家一般送以金銀茶果等為聘禮,按常規(guī),有白銀一錠,金如意一只,取意“一定如意”,另有荔枝、龍眼、魁栗、蜜棗,或加香椽、福橘、木瓜、石榴諸大果及龍鳳喜餅,以示豐盈。茶葉也是主要聘禮,俗稱“茶禮”?！跋露ā敝?男家就要“看日子”,決定迎娶的“良辰吉日”。吉日前一天,女家要把所有嫁妝送往男 家,是為“鋪嫁妝”。娶親前天晚上,新郎要請2一4名童男子,在新床上睡一夜,稱之“壓床”,俗語云,“婚前童子壓床,婚后子孫滿堂”。親的花轎于申酉之時出發(fā)(約下午5一6點,即黃昏時分),擇請4位年輕人各執(zhí)燈籠一盞,隨彩轎到女家,謂之迎親寶轎。轎至女家,女之兄弟必向男家索要錢財,名為開門錢。新郎到大廳后,主人要獻(xiàn)3次茶,謂之“三道茶”,此時,新娘還呆在床上,要等新郎“三請三催”,才起身沐浴更衣。新娘離家前,其母親、姊妹、嫂子等要向著新娘哭,這叫“哭嫁”,民間有“越哭越發(fā)”的說法。
1·廟會。古代的江南，那里的花神廟可以算是一大特色，幾乎各地都可以看到。在農(nóng)歷二月十二日是百花的生日，所以稱作花朝節(jié)。是江南人獨特的習(xí)俗。當(dāng)日，江南人家喜相邀去賞花。在花神廟旁邊多有廟會增加了去賞花人的樂趣。
2花神燈。當(dāng)夜幕降臨的時候，江南的人家們喜歡張燈結(jié)彩的組織一些燈會，稱作花神燈。那時的燈大部分是由半透明的油紙糊的，是多角的，六角的多見，呈傘狀，故也被成為涼傘燈，燈上面鏤刻的有人物、花卉、珍禽異獸?；ㄉ駸羰悄菚r不可缺少的一大風(fēng)俗習(xí)慣。
