我個(gè)人覺(jué)得首先在占領(lǐng)明國(guó)故地的時(shí)候采取了吸納漢族知識(shí)分子加入統(tǒng)治集團(tuán)，這樣減少了兩個(gè)民族間的矛盾，其次在統(tǒng)治異族上沒(méi)有采取南北朝時(shí)期北方其他民族、契丹國(guó)、金國(guó)、蒙古國(guó)的在習(xí)俗和文化上對(duì)抗政策，而是在占領(lǐng)后在文化上承認(rèn)孔子的地位，追封關(guān)羽等，這樣就不會(huì)引起異族也就是漢族在精神文化的對(duì)抗

滿族與漢族有什么區(qū)別

1.滿族的葬禮是與漢族不同的，滿族人實(shí)行土葬。漢族的葬禮是在出葬時(shí)摔“喪盆子”的，滿族人在葬禮上是不摔“喪盆子”的，而是把“喪盆子”內(nèi)壁上鉆一小孔后的送到墓地上。（鉆孔的目的是為了不讓人偷去喂豬，恐死者靈魂下世轉(zhuǎn)為“黑煞神?！保?這是與漢族的區(qū)別之一。 2.滿族在對(duì)父親，母親的稱(chēng)呼上是最早使用“爸爸，媽媽”的民族，而漢族則稱(chēng)呼“父親，母親”為“爹，娘”。對(duì)伯父，伯母，滿族人稱(chēng)“大爺，大媽”。在對(duì)非親屬關(guān)系的長(zhǎng)輩也稱(chēng)為“大爺，大媽”，例如，張大爺，李大媽?zhuān)髬尩取?.在舊社會(huì)滿族婦女是不裹腳的，而漢族婦女則裹腳。4.滿族人不許吃狗肉。5.在舊社會(huì)滿族姑娘不許嫁漢族人，但是滿族男子可以娶漢族姑娘。這樣，可以使種族不被同化。6.純種的滿族人小腳趾與漢人不同。純種的滿族人小腳趾指甲是有裂痕的。

中國(guó)滿族生活狀態(tài),住什么房子,穿什么衣服,有哪些風(fēng)俗

1.飲食民俗 滿族餑餑。滿族人喜歡吃粘食，因 為粘食耐餓，便于外出射獵活動(dòng)。其中 最具特色的就是制作精巧，風(fēng)味獨(dú)特的 各種點(diǎn)心，統(tǒng)稱(chēng)為滿族餑餑，因此素 有滿點(diǎn)漢菜之說(shuō)。滿族餑餑歷史悠 久，其中最具有代表性的是栗子面窩窩 頭，也稱(chēng)小窩頭。 滿族入關(guān)前有一種筵席叫餑餑 席，每桌使用面粉80斤，可見(jiàn)規(guī)模之 大。使用的面粉多為粘面，就是以糯米 或大黃米、小黃米為主，摻入適量其 他米碴，再用豆沙、果仁、白糖作餡。 主要的品種有薩其瑪、綠豆糕、蘇葉 餅、豌豆黃、牛舌餅、打糕、油炸糕、 粘豆包等。每到冬天，滿族人家一般都 要做上幾鍋粘豆包，凍起來(lái)隨吃隨拿。 現(xiàn)在沈陽(yáng)冬天的集市上仍然經(jīng)常可以聽(tīng) 到粘豆包的叫賣(mài)聲。 菜肴。滿族人特別喜歡吃豬肉、酸 菜，而且烹調(diào)方法很多。比較有特點(diǎn)的 菜肴有吃肉大典、白肉酸菜血腸、火 鍋、酸湯子等。 遇到喜慶的事情或祭祀時(shí)，要設(shè)肉 食大典。八人為一桌，席間主人端上一 方方約十斤左右的豬肉和調(diào)好的肉汁， 客人不用筷子，而是自己用刀將肉切成 塊或片，蘸肉汁吃肉，并依次捧碗喝 酒，十分豪爽。 白肉血腸是滿族人宴請(qǐng)親友的一道 主菜。五花豬肉，切薄片，與細(xì)切的酸 菜同時(shí)下鍋，開(kāi)鍋后再投入已灌好、煮 熟、切成小段的血腸。這道菜香而不 膩，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高?，F(xiàn)在沈陽(yáng)的那家館 白肉血腸，風(fēng)味絕倫，深受消費(fèi)者歡 迎。 涮火鍋是最為典型的滿族飲食。這 種飲食與當(dāng)年滿族人游獵生活方式有著 不可分割的關(guān)系，所以，不論是原始的 滿族火鍋，還是如今華夏大地隨處可見(jiàn) 的現(xiàn)代火鍋，吃起來(lái)都會(huì)令人聯(lián)想起噼 啪作響的山林篝火，聯(lián)想到吱吱作響 的小吊鍋?？梢哉f(shuō)滿族火鍋是如今風(fēng)靡 全國(guó)的火鍋老祖。除菊花火鍋外，比較 有名的有什錦火鍋和三鮮火鍋。 酸湯子是滿族傳統(tǒng)食品。秋季新糧 成熟之后，農(nóng)村幾乎家家泡酸湯子。將 新打下來(lái)的玉米整粒浸入缸中發(fā)酵，然 后用清水沖洗，將酸味去除，磨成水面 后，過(guò)濾去渣皮，即成湯面。食用的時(shí) 候，鍋內(nèi)燒開(kāi)水，用特制的湯子套，套 在左手大拇指上，左手握一團(tuán)湯面，用 右手?jǐn)D壓，擠出的湯子條直接入鍋煮 熟，撈出來(lái)后，拌入肉炸醬、雞蛋醬或 蔥花醬之類(lèi)的佐料即可食用。 2.發(fā)式和服飾 (1)發(fā)式。滿族人的發(fā)式繼承了金代 女真人之習(xí)俗，男子發(fā)式是半剃半留， 即前剃后留，留下的頭發(fā)編成發(fā)辮垂于 腦后。辮子上可結(jié)有各種各樣的裝飾 物，從裝飾物上就可以基本判定其地位 的高低和身份的尊卑。傳說(shuō)這種發(fā)式與 女真族騎射的生產(chǎn)方式有關(guān)，主要是為 避免前面的頭發(fā)遮擋視線，影響獵射野 物。六、七十年代，漢族農(nóng)村的小男 孩，為了好養(yǎng)活，仍有腦后留小辮的習(xí) 俗，這不能不說(shuō)是受滿族風(fēng)俗的影響。 滿族婦女對(duì)頭發(fā)十分愛(ài)惜，對(duì)發(fā)式 也十分講究。滿族婦女辮發(fā)盤(pán)髻的習(xí) 俗，也是來(lái)自女真遺風(fēng)。兩把頭是滿 族婦女最具有代表性的發(fā)式，就是把頭 發(fā)束在頭頂上，分成兩綹，結(jié)成橫長(zhǎng)式 的發(fā)髻，高高的發(fā)髻最為流行;再將后面 余發(fā)結(jié)成一個(gè)燕尾式的長(zhǎng)扁髻，壓在 后脖領(lǐng)上，使脖頸挺直。滿族女子身著 旗袍，足蹬高底旗鞋，顯得亭亭玉立， 儀態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)滿族女子的端莊優(yōu) 雅。 清代中期，滿洲貴族婦女開(kāi)始盛 行旗頭，也叫旗頭板、大拉翅。 就是以頭頂發(fā)髻為座，上面放置旗頭。 旗頭和我們?cè)谖枧_(tái)上看到的差不多，是 一種扁形的冠，里面有鐵架支撐，外面 用青絨或青素緞等制成，正面有各種珠 寶首飾的裝點(diǎn)，側(cè)面懸掛流蘇，真可謂 是動(dòng)則搖曳生姿，靜則雍容華貴。旗頭 是由兩把頭發(fā)展而來(lái)的，由于是進(jìn)關(guān) 以后才流行起來(lái)的，所以，人們也把它 叫大京樣。 (2)服飾。滿族服飾是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代服 飾影響最為顯著的少數(shù)民族服飾，旗 袍、坎肩、馬褂等至今仍以其獨(dú)有的魅 力，成為各民族人民喜愛(ài)的服飾。 旗袍滿語(yǔ)為衣介，也就是長(zhǎng)袍的 意思，是滿族最有特色的服裝。男子的 旗袍是無(wú)領(lǐng)的或者是圓領(lǐng);捻襟、窄袖、 也稱(chēng)箭袖或馬蹄袖;扣絆、下部?jī)擅婊蛩?面開(kāi)衩、束帶。箭袖或馬蹄袖，平時(shí)挽 起，冬季打獵或作戰(zhàn)時(shí)放下，覆蓋手 背，用以御寒，后來(lái)成為清朝禮節(jié)中的 一個(gè)規(guī)定動(dòng)作。開(kāi)衩本是為了上、下馬 的方便，后成了區(qū)分等級(jí)的標(biāo)志：皇族 ā? 獢?∑?Δ?? 宗室開(kāi)四衩，官吏士俗 開(kāi)兩衩。還有一種便服，下擺不開(kāi)衩， 俗稱(chēng)一裹圓。腰帶是滿族男子服飾中 非常必要的，腰帶上掛有各種裝飾物 件，常見(jiàn)的是玉佩和香荷包等。