最常見(jiàn)的，是「鹽菜」，一般來(lái)講，認(rèn)為這里的鹽菜，就是鹽漬的蔬菜。
「醬」和「豉」都是當(dāng)時(shí)很常見(jiàn)調(diào)料，甚至有時(shí)候直接作為配菜，用醬做湯啊、菜啊什么的——《后漢書(shū)胡廣傳》李賢注引謝承《后漢書(shū)》：常食脫粟飯、醬菜而已。
所以普通人，粟飯就咸菜，或者煮點(diǎn)菜羹，加個(gè)大醬湯，吃個(gè)兩頓一天就過(guò)去了，還是蠻凄涼的。

漢氏春節(jié)的習(xí)俗并寫(xiě)出片段作文(5種)300字

掃塵——民諺說(shuō)：臘月二十四，撣塵掃房子”。北方叫掃房，南方叫撣塵。室內(nèi)屋外，房間屋后，徹底進(jìn)行打掃、衣被用具、洗刷一新，干干凈凈地迎新春。

門(mén)畫(huà)——據(jù)《山海經(jīng)》載稱：唐太宗李世民生病時(shí)，夢(mèng)里常聽(tīng)到鬼哭神嚎之聲，以至夜不成眠。這時(shí)，大將秦叔寶、尉遲恭二人自告奮勇，全身披掛地站立宮門(mén)兩側(cè)，結(jié)果宮中果然平安無(wú)事，李世民認(rèn)為兩位大將太辛苦了，心中過(guò)意不去，遂命畫(huà)工將他倆人的威武形象繪之在宮門(mén)上，稱為“門(mén)神”。東漢蔡邕《獨(dú)斷》記載，漢代民間已有門(mén)上貼“神荼”、“郁壘”神像，到宋代演變?yōu)槟景迥戤?huà)。后來(lái)，民間爭(zhēng)相仿效，幾經(jīng)演變，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，便是現(xiàn)在的年畫(huà)了。中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隋朝窈窕呈傾國(guó)之芳容圖》。

春聯(lián)——是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃梗”演變而來(lái)的?！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節(jié)時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。

漢代墓葬習(xí)俗

意義：

由于人類(lèi)對(duì)一些自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還不盡了然,對(duì)一些他們認(rèn)為的神秘現(xiàn)象不能做出科學(xué)的解釋,靈魂永存,厚葬安魂的理念,也就是人死后要分成兩極,一極是天即靈魂的歸宿之處;另一極是地即人的肉體的歸宿之地.靈魂升天之后,還會(huì)經(jīng)常到留在地面的目的巡游,能對(duì)依然活在世上的進(jìn)行保佑,而肉體屬于受大地養(yǎng)育的后天之物,應(yīng)該歸還大地.我們今天看來(lái),當(dāng)時(shí)人的許多認(rèn)識(shí)本身就存在著許多矛盾,這在漢墓的發(fā)掘中已經(jīng)看的十分清楚,比如人死后靈魂一定要升天成為神仙,而留在地上升不了天的則要變成厲鬼.同時(shí)他們又認(rèn)為人死后還會(huì)像在陽(yáng)間一樣生活,需要有與陽(yáng)間一樣的生活用具跟隨他們.于是,一邊是隆重舉行儀式讓死者的靈魂超度,盡快升天,變?yōu)樯裣杀Ｓ由?一邊舉死者家庭之財(cái)力物力興建墓冢,盡量齊全地置辦各種隨葬品與死者的軀體一同厚葬于地下.因此也就有了今天我們得以見(jiàn)到的各種隨葬品出土,為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活提供了佐證。

習(xí)俗

４處漢代墓葬群分別位于黃草坪、馬兒梁、白沙坡和朱家磅，發(fā)掘清理的多為漢代磚室墓，墓葬形制多樣，尤以凸字形、刀把形兩種形制居多余件，

婚后第一個(gè)月為什么叫密月？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是因?yàn)榈谝粋€(gè)月最甜蜜最幸福了，所以一直流傳著蜜月的說(shuō)法。 復(fù)雜來(lái)說(shuō)，又有很多版本，其中之一：蜜月是來(lái)自古代歐洲日耳曼民族的一支：條頓人的生活習(xí)俗。 公元前四世紀(jì)時(shí)，條頓人居住在歐洲易北河河口近北海沿岸一帶。條頓人的青年男女在結(jié)婚時(shí)有一種習(xí)慣，從舉行婚禮那天開(kāi)始，每天都要飲幾杯用蜜制作的糖水或酒，用來(lái)象征幸福及美好。同時(shí)還要出外旅行，旅行時(shí)間為三十天，恰好是一個(gè)月，因此他們就把婚后的第一個(gè)月福稱“蜜月”。 這種習(xí)俗后來(lái)逐漸傳遍了歐洲各地，并很快風(fēng)行世界。 現(xiàn)在，“蜜月”已成為新婚夫婦邁向生活伴侶的前站，并不一定以三十天為期，而是根據(jù)新婚夫婦的生活環(huán)境等情況而定?；榧倮?，可串親訪友，可去旅游勝地旅行，刻骨銘心的美好時(shí)光, 都是新婚夫婦終生難忘的。 還有一種說(shuō)法是： 它的英文詞honey-moon的honey本意為蜜蜂，moon為月，翻譯成“蜜月”，自然使人感到特別的甜蜜。 蜜月這個(gè)詞起源于英國(guó)古代條頓族的“搶婚”，丈夫?yàn)榱吮苊馄拮颖粚?duì)方搶回去，婚后立即帶著妻子到外地去過(guò)一段旅行生活。在這段旅行生活中，每日三餐都要喝當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)的由蜂蜜釀成的酒，人們就稱這段日子為蜜月。后來(lái)歐美一帶便把婚后的一個(gè)月稱作蜜月。漸漸地蜜月一詞流行到世界各國(guó)。人們還把新婚后一個(gè)月的夫妻偕同旅行，稱之為度蜜月。度“蜜月”的說(shuō)法也有一番來(lái)歷。據(jù)說(shuō)度蜜月的風(fēng)俗起源于德國(guó)的古條頓人。那時(shí)男女舉行婚禮后，要到風(fēng)景優(yōu)美的地方去旅行。同時(shí)每天都要喝蜜糖水或是蜜釀成的酒，連喝30天不得中斷，以示幸福生活的開(kāi)始。這種風(fēng)俗一直流傳至今，只是不用再喝糖水了。 度蜜月的時(shí)間也未必恰好是一個(gè)月，或一定要到風(fēng)景區(qū)去旅游。這既取決于時(shí)間是否許可，也取決于男方是否有足夠的金錢(qián)。因?yàn)橥檠缦喾矗墼侣眯械馁M(fèi)用要由新郎家負(fù)擔(dān)。“蜜月”（Honeymoom）一詞的由來(lái)起源自古歐洲的習(xí)俗。新婚夫婦在婚后的三十天內(nèi)，或直到月缺時(shí)，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進(jìn)性生活的和諧。古時(shí)候，蜂蜜是生命、健康、和生育能力的象征。“蜜月”是新婚夫婦在恢復(fù)日常生活前，單獨(dú)相處的甜蜜時(shí)光。還有一種說(shuō)法是： 它的英文詞honey-moon的honey本意為蜜蜂，moon為月，翻譯成“蜜月”，自然使人感到特別的甜蜜。 蜜月這個(gè)詞起源于英國(guó)古代條頓族的“搶婚”，丈夫?yàn)榱吮苊馄拮颖粚?duì)方搶回去，婚后立即帶著妻子到外地去過(guò)一段旅行生活。在這段旅行生活中，每日三餐都要喝當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)的由蜂蜜釀成的酒，人們就稱這段日子為蜜月。后來(lái)歐美一帶便把婚后的一個(gè)月稱作蜜月。在六世紀(jì)初葉，英國(guó)的愛(ài)爾蘭當(dāng)時(shí)只是克爾特部落的居住地，克爾特部落的首領(lǐng)有個(gè)女兒叫愛(ài)麗施，愛(ài)麗施生得十分俊俏美麗，于是鄰國(guó)的王子們都爭(zhēng)先恐后向愛(ài)麗施求婚。愛(ài)麗施從小就很喜愛(ài)花，并很愛(ài)吃蜜糖。于是，那些王子特意挑選一些上等蜂蜜，派人送給愛(ài)麗施。這樣，久而久之，愛(ài)麗施的閨房里，幾乎成了一間蜂蜜貯藏室。 后來(lái)，愛(ài)麗施終于看中了一位南方部落的小生，并準(zhǔn)備與他結(jié)婚。在婚前，愛(ài)麗施叫來(lái)了幾位廚娘，把過(guò)去鄰國(guó)王子送來(lái)的蜂蜜釀成蜂蜜酒。到了成婚那天，愛(ài)麗施便用這些蜂蜜釀造的酒，招待所有的來(lái)賓。大家喝著又甜又香的蜂蜜酒，連聲贊美?？墒沁@么多蜂蜜酒，又怎么能一下子喝得完呢？于是剩下的蜂蜜酒，愛(ài)麗施夫婦便繼續(xù)喝下去，這樣足足喝了一個(gè)月。 從此，當(dāng)?shù)孛褡逶谛禄榈谝粋€(gè)月里，也都喝這種蜂蜜酒，蜂蜜甘美甜潤(rùn)，象征新郎、新娘婚后幸福美滿。這種風(fēng)俗相沿成習(xí)，代代相傳。 時(shí)間久了，人們便把新婚男女喝蜂蜜酒以及婚后的第一個(gè)月稱之為“蜜月”，并被世界各地所效法。