藏族的傳統(tǒng)文化極為豐富，其中包含有不少科學(xué)、合理的成份，至今仍為社會和人民服務(wù)。那一整套完整的藏文文字體系，豐富了中華民族的語言和文字，書寫并積存了數(shù)量僅次于漢文的藏文文獻(xiàn)。其中吐蕃時(shí)期的金石銘刻、寫本手卷和竹木簡牘等，堪稱世界古代典籍中的珍品。在藏族的格言、史詩，民歌、諺語、民間故事和佛教經(jīng)典中，勸人精進(jìn)向上、修身養(yǎng)性的理論更是十分豐富，勸人從善戒惡、歌頌英雄、團(tuán)結(jié)互助等倫理道德的篇章比比皆是，為人傳誦，具有長久的魅力。再如藏族醫(yī)學(xué)就在三個(gè)方面對祖國醫(yī)學(xué)做出了很大貢獻(xiàn)。如她創(chuàng)立的胚胎學(xué)和醫(yī)學(xué)掛圖，在醫(yī)學(xué)理論研究和傳播方面有重大建樹：她對疑難雜癥的治療有獨(dú)到之處；她極大地豐富和發(fā)展了我國乃至世界的藥物資源。藏族傳統(tǒng)天文歷算學(xué)則歷史悠久、內(nèi)容豐富，其對宇宙的認(rèn)識、季節(jié)的劃分等方面，與現(xiàn)代天文學(xué)、氣候?qū)W等多有吻合之處，有的甚至完全一致。藏族傳統(tǒng)文化中的文學(xué)、藝術(shù)、建筑、雕塑、繪畫等，至今仍對豐富人民生活、陶冶群眾情操、提高民眾公德、美化生活環(huán)境等發(fā)揮著積極的作用。

藏族由來有什么傳說

那普陀山上的觀世音菩薩，給一只神變來的獼猴，授了戒律，命它從南海到雪域高原修行。這只獼猴來到雅礱河谷的洞中，潛修慈悲菩

提心。正在猴子在認(rèn)真修行的時(shí)候，山中來了一個(gè)女魔，施盡淫欲之計(jì)，并且直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜恚何覀儍蓚€(gè)結(jié)合吧！起初，那獼猴答道

：我乃觀世音菩薩的徒弟，受命來此修行，如果與你結(jié)合，豈不破了我的戒行！那女魔便嬌滴滴地又說道：你如果不和我結(jié)合，那我只

好自盡了。我乃前生注定，降為妖魔；因和你有緣，今日專門找你作為恩愛的人。如果我們成不了親，那日后我必定成為妖魔的老婆，將要

殺害千萬生靈，并生下無數(shù)魔子魔孫。那時(shí)雪域高原，都是魔鬼的世界，更要?dú)埡υS多生靈。所以希望你答應(yīng)我的要求。那獼猴因?yàn)槭瞧?

薩降世，聽了解這番話，心中自念道：我若與她結(jié)成夫妻，就得破戒；我若不與她結(jié)合，又會造成大的罪惡。想到這里，猴子一個(gè)跟頭，

便到普陀山找那觀世音菩薩，請示自己該怎么辦。那觀世音想了想，開口說道：這是上天之意，是個(gè)吉祥之兆。你能與她結(jié)合，在此雪域繁

衍人類，是莫大的善事。作為一個(gè)菩薩，理當(dāng)見善而勇為；速去與魔女結(jié)成夫妻。這樣，獼猴便與魔女結(jié)成伴侶，后來，這對夫妻生下六只

小猴，這六只小猴性情與愛好各不相同。那菩薩化身的獼猴，將這六只小猴送到果樹林中，讓他們各自尋食生活。三年以后，那猴父前去探

視子女，發(fā)覺他們已生殖到五百只了。這個(gè)時(shí)候，樹林的果子也愈來愈少，即將枯竭。眾小猴見老猴來了，便紛紛嚷道：我們將來吃什么

呢！他位個(gè)個(gè)攤著雙手，模樣十分凄慘。那獼猴見此情景，自言自語道：我生下這么多后裔是遵照觀世音菩薩的旨意，今日之事，使我傷

透了腦盤，我不如再去請示觀世音去，想到這里，他旋即來到普陀山請示圣者。菩薩道：你的后代，我有夠撫養(yǎng)他們。于是，獼猴便遵命

于須彌山中，取了天生五谷種子。撒向大地，大地不經(jīng)耕作便長滿各種谷物盆地，父猴才別了眾小猴回洞里去。眾猴子因得到充足的食物，

尾巴慢慢地變短了，也開始說話，逐漸變成了人，這就雪域上的先民。

注：獼猴變?nèi)说墓适?，在藏族民間廣為傳播，并記錄在古老的經(jīng)書之中，還搬上了布達(dá)拉宮、羅布林卡的壁畫之

上。那獼猴住過的洞穴，民間傳說就是澤當(dāng)附近的貢布山上，而澤當(dāng)也因是猴子玩耍之地而得名。