謝邀請(qǐng)，老河口市…湖北省襄陽(yáng)市縣級(jí)市，因地處漢江故道而得名，素有“襄鄖要道、秦楚通衢”之稱，享有“天下十八口，數(shù)了漢口數(shù)河口”之譽(yù)…
如果你想去老河口市旅游，推薦老河口市十大旅游景點(diǎn)：百里生態(tài)丹渠風(fēng)景區(qū)、李家染坊民俗文化村、李宗仁紀(jì)念館、馬沖水庫(kù)生態(tài)旅游區(qū)、梨花湖（王甫洲水電站）、醬醋文化館、“桃花潯”景區(qū)、春雨生態(tài)園、梨海涌雪景區(qū)、天襄原牡丹園等等，這些就是老河口最美麗的地方，是最值得去的旅游景點(diǎn)，最后，祝外出旅游的朋友們旅途愉快，事事順心。涯系客家起聞歡迎大家評(píng)論發(fā)言，互相交流，謝謝。
老河口十大旅游景點(diǎn)
1.李宗仁長(zhǎng)官司令部舊址（老河口市博物館） AA
1939年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于最嚴(yán)峻、最殘酷、最關(guān)鍵的時(shí)期，愛國(guó)將領(lǐng)李宗仁從抗擊日寇整體軍事形勢(shì)分析，將第五戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部遷……
2.清泉溝
湖北省老河口市清泉溝教育基地位于老河口市袁沖鄉(xiāng)境內(nèi)，該鄉(xiāng)地處鄂西北交匯處，緊鄰南水北調(diào)中線取水源頭，是革命老區(qū)。境內(nèi)有漢……
3.袁書堂教育基地
袁書堂教育基地位于老河口市袁沖鄉(xiāng)境內(nèi)，該鄉(xiāng)地處鄂西北交匯處，毗鄰南水北調(diào)中線取水源頭，是鄂西北早期革0據(jù)地之一。袁書堂教……
4.百花山森林公園
百花山森林公園地處老河口市區(qū)東郊，位于東徑111?3ˊ-111?5ˊ、北緯32?3ˊ-32?4ˊ之間，在建城區(qū)內(nèi)，北至光……
5.霸王墳?zāi)谷?
霸王墳?zāi)谷何挥诶虾涌谑邢扇硕涉?zhèn)安崗村內(nèi)的冢子坡，地處漢水東岸的開闊平崗地，東接連綿起伏的丘陵山崗，西臨漢水東岸的沖積平原……
6.錦繡園
介 紹 : 錦繡園位于襄樊市高新區(qū)鄧城大道，占地面積 250 畝，是集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技生態(tài)旅游觀光和農(nóng)業(yè)高新技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)……
7.李宗仁紀(jì)念館
李宗仁紀(jì)念館全稱“李宗仁第五戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官部舊址紀(jì)念館”，座落在老河口市北京路中段東側(cè)。現(xiàn)保存一院，有磚木結(jié)構(gòu)房屋9間，里……
8.霸王墳古墓群
霸王墳古墓群位于老河口市仙人渡鎮(zhèn)安家崗村冢子坡北，戰(zhàn)國(guó)墓群。面積約25萬平方米。現(xiàn)存8座封土堆，封土底徑約16－40米，……
9.冢子崗遺址
冢子崗遺址位于老河口市竹林橋鎮(zhèn)蘇家店村西北，新石器時(shí)代遺址。面積約10萬平方米。采集有石斧、鏟和陶片。陶片以泥質(zhì)灰陶為主……
10.老河口西排子湖國(guó)家濕地公園
老河口西排子湖國(guó)家濕地公園老河口市西排子湖水庫(kù)是以西排子湖流域?yàn)榛A(chǔ)，于1965年開始建壩蓄水形成的2.2億立方米庫(kù)容的……
《山海經(jīng)》記載的猿翼山，據(jù)說不可以上。請(qǐng)問如何正確解讀？
《山海經(jīng):南山經(jīng)》……猿翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多怪蛇，多怪木。不可以上。
試問，既然不可以上，那么，山上的奇珍，作者如何如數(shù)家珍？！
《山海經(jīng)》成書先秦時(shí)代。其時(shí)漢字字義字根，足以表達(dá)當(dāng)代意涵！
漢字承襲甲骨文，金文，蝌蚪文，小篆之精髓，發(fā)揚(yáng)光大了華夏文明。
隨著時(shí)代的變遷，原來字形字義，在傳承中被轉(zhuǎn)基因，變異文字，產(chǎn)生變異效應(yīng)?。?！
變異效應(yīng)，導(dǎo)致許多文字，字形本義消失，以致后人，以當(dāng)前字義，曲解前代字義，訛變前人字根字義，產(chǎn)生歧義，再經(jīng)腐儒附以神話，致使本字本義，面目全非?。。?/p>
僅以此經(jīng)為例，但有古今差異??！
猿翼之山……不可以上……？
且待老夫以甲骨文解讀於此:
不:甲骨文是個(gè)像形字。其字形像花萼?。?！本經(jīng)取義……花萼！
《說文:不部》:不，鳥飛上不下來！
現(xiàn)在引申意為沒有。
果然傳承中，字根字義轉(zhuǎn)基因！
請(qǐng)問:不:三個(gè)字義，如何取舍？
答案當(dāng)然是甲骨文本義?。?！
中華文化，傳承之中，再看金文是如何變異甲骨文的！
古人觀察植物生長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)皆朝天空方向生長(zhǎng)，何曾見過倒著生長(zhǎng)的？
根據(jù)這樣自然現(xiàn)象，甲骨文造字形為莖干朝上生長(zhǎng)的形狀！
后來，古人競(jìng)發(fā)現(xiàn)些許植物，逆天而行，倒著生長(zhǎng)！所以，將原來的字形頭上，添上一橫代表天，清楚表明其具逆天生長(zhǎng)的含意！
后來，金文添上兩橫?。?！
添二橫代表天，重點(diǎn)表明所有植物，都應(yīng)該順其自然?。?！
順其自然，-即順天應(yīng)人?。?！
華夏文字，有孫悟空72般變化！
縱然72般變化道行，我們就應(yīng)該順天應(yīng)人！
順天應(yīng)人，通曉變通，方能正確領(lǐng)會(huì)《山海經(jīng)》無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！！
可:擊石詠唱是古老的演奏方式。
可的字形，猶如用拐杖擊打石頭石磬，發(fā)出有節(jié)奏的聲音，自然形成音樂！
古代奉行:國(guó)之大事，唯祀與戎！帝王們祭祀祖先神靈，山川河神，封禪，等重大儀式，都要率領(lǐng)臣工子民，擊石唱歌，向蒼天表示稱頌祈禱！
據(jù)說樂官擊石詠歌，歌即哥也！所謂《九韶》即夏朝祭祀的歌舞詠唱?！?即連連打擊石器詠唱！故，哥由上下兩個(gè)可組成。
可:在《山海經(jīng)》的年代，是指事字！使用:可:一個(gè)字，即表示帝王祭祀儀式的莊重場(chǎng)景！?。?/p>
以:本字寫作:呂，甲骨文中的字形，像耕地使用的工具。
以使用工具，向人們指明，該山上有平整的農(nóng)田，并且規(guī)劃完好！
上:讀音為(賞)，是指事字?。?！
仍然是個(gè)特定的指事字！
甲骨文以上下兩橫組成，寫作二，讀《山海經(jīng)》時(shí)，千萬別把它當(dāng)成數(shù)目字解讀！
現(xiàn)在意義上的:二，在甲骨文年代，上面短橫，表示界限之上，下面長(zhǎng)橫，表示位置的基準(zhǔn)。
古代，推行井田制。即九宮格式的農(nóng)田規(guī)劃！
古代，一方井田稱:一里。計(jì)八塊為私田，中心一塊為公田。為塊計(jì)100畝，一井為九百畝。
設(shè)若:九宮格井田，長(zhǎng)寬各一華里半，折775米計(jì)，約合901畝。
多出的一畝，為田間阡陌！
九宮格規(guī)劃的井田，上下界限分明。所以用指事字:二，記載。
所謂:二，即現(xiàn)在的:上！
按照甲骨文字根本義，正確解讀各個(gè)指事字！
不可以上，是4個(gè)指事字！
按各個(gè)指事字……字根本義，穿越到甲骨文時(shí)代，真象即大白於天下！
現(xiàn)代人以現(xiàn)代語(yǔ)義解讀《山海經(jīng)》，無異於……以小人之心，度君子之腹?。?！
正確解讀《山海經(jīng)》，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰！
猿翼之山，擁有平整的農(nóng)田。農(nóng)田規(guī)劃以九宮格式的井田！
帝王帶領(lǐng)臣工子民，在山上舉行盛大莊嚴(yán)的祭祀儀式，擊石詠歌！
祭祀儀式上，帝王向上天貢奉上新鮮的花萼！
貢奉花萼，而不是豬牛羊三牲，這是南方君王的祭品，
海中有供奉的祭品為大蟹，這只能說華夏大地，地人物博，各地風(fēng)俗，各不相同！
中原帝王，封禪泰山！
南方君王，祭祀猿翼山?。。?/p>
《山海經(jīng)》是華夏第一史書！
猿翼山這場(chǎng)祭禮大典，早已載入史冊(cè)！
二O二O，正月十二日
山海經(jīng)里的猿翼山說不能上。為什么？