滿(mǎn)語(yǔ)是在東北亞地區(qū)產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的一種語(yǔ)言，主要由滿(mǎn)族使用。一般認(rèn)為滿(mǎn)語(yǔ)分屬阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)-通古斯語(yǔ)族滿(mǎn)語(yǔ)支。滿(mǎn)文是在蒙古文字母的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)而成的一種豎直書(shū)寫(xiě)的拼音文字。Unicode滿(mǎn)文字體和輸入法已經(jīng)問(wèn)世，但由于多數(shù)網(wǎng)頁(yè)不能很好地支持豎寫(xiě)排版，現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)上多采用太清滿(mǎn)文拉丁轉(zhuǎn)寫(xiě)或穆麟德轉(zhuǎn)寫(xiě)或稍作變動(dòng)的穆麟德轉(zhuǎn)寫(xiě)進(jìn)行交流。

旗袍滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“衣介”，是滿(mǎn)族特有的服裝，旗人服裝的俗稱(chēng)。滿(mǎn)族男女老幼都穿旗袍。旗袍的樣式特點(diǎn)是：圓領(lǐng)、捻襟、左衽，四面開(kāi)楔，束腰，有扣絆，窄袖（有的帶有箭袖），這種衣服便于坐騎，適應(yīng)游獵民族的生活習(xí)慣。左衽和束腰，不僅保暖，利于馬上活動(dòng)，而且使人的自然體態(tài)得到完美的體現(xiàn)。箭袖，滿(mǎn)語(yǔ)叫“哇哈”，在本來(lái)就比較窄的袖口前邊，再接一個(gè)半圓形的袖口，一般最長(zhǎng)為半尺，形似馬蹄，又稱(chēng)馬蹄袖。清時(shí)，官員入朝謁見(jiàn)皇上或其他王公大臣，都得將馬蹄袖彈下，兩手伏地叩見(jiàn)，成為一種專(zhuān)門(mén)禮節(jié)。[

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滿(mǎn)族的婚戀習(xí)俗

　　滿(mǎn)族的婚俗具有其民族特點(diǎn)，但也經(jīng)歷了漢化的過(guò)程。

　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)，注重族第是滿(mǎn)族婚俗中的一個(gè)突出特點(diǎn)。滿(mǎn)漢不通婚幾乎成為有清朝的傳統(tǒng)國(guó)策。在滿(mǎn)族內(nèi)部也極為講究尊卑貴賤。入關(guān)前生活在八旗制度下的滿(mǎn)族，他們的婚俗中還有一個(gè)特點(diǎn)，即官員的女子、寡婦須報(bào)明部中，部中轉(zhuǎn)問(wèn)各該管貝勒方準(zhǔn)嫁；民間女子、寡婦須問(wèn)明該管牛錄章京方準(zhǔn)嫁，私嫁者要定罪。這種婚嫁的登記許可制度貫穿清朝歷史。當(dāng)時(shí)貴族中有指婚的現(xiàn)象，這是一種政治聯(lián)姻。入關(guān)后，受漢族封建意識(shí)及婚俗的影響，滿(mǎn)族婚姻由“聽(tīng)上選配”變?yōu)椤盎殄?，父母之命”?lái)決定。

　　在清代及清之后一段時(shí)間里，早婚和包辦婚姻是十分普遍的現(xiàn)象。

　　滿(mǎn)族清代雖仍有一夫多妻現(xiàn)象，但較之先民女真人注意倫常，嚴(yán)令禁止“婚嫁則不擇族類(lèi)，父死而子妻其母”的收繼婚俗，同時(shí)規(guī)定同姓不能聯(lián)姻，使其婚姻在文明程度上邁進(jìn)了一大步。

　　滿(mǎn)族早期的婚嫁禮儀更多地保留了女真人的習(xí)俗，簡(jiǎn)樸有趣。后來(lái)由于受漢族的影響，其婚嫁禮儀出現(xiàn)許多繁雜的過(guò)程：男方擇門(mén)第相當(dāng)?shù)呐?，托媒人攜一瓶酒前往說(shuō)合，必須去三次方顯誠(chéng)意：“成不成，三瓶酒”。此為“通媒”。女方答應(yīng)議婚，男方主婦至女方家相看問(wèn)名，姑娘盛服出來(lái)，裝旱煙，俗稱(chēng)“裝煙禮”。如相看滿(mǎn)意，則以釵釧等為定禮，多為“小定”。有的男方主婦要親自給姑娘戴上首飾，稱(chēng)“插戴禮”。小定后，男方擇吉日，到女方家行“拜女家”禮。雙方長(zhǎng)者致詞，算正式訂婚，稱(chēng)“大定”。男方根據(jù)議定的聘禮擇吉日去女家行聘，稱(chēng)“下茶”。聘禮放到女家祖宗案前，兩親翁并跪斟酒，互遞，蘸祭，稱(chēng)“換盅”。男方定下結(jié)婚日期后提前通知女方，稱(chēng)“送日子”。男方將新娘的彩布、衣服送至女家并陳列到祖宗案前，兩親翁并跪，奠酒焚楮，相互賀喜，稱(chēng)“開(kāi)剪”?；槠谇耙蝗栈蚓湃?，女方將陪嫁妝奩抬送男家，陳列于門(mén)前，稱(chēng)“過(guò)柜箱”。婚禮一般為三天。第一天，男方由全福的長(zhǎng)輩布置洞房，在被子四周放棗子、花生、桂元、栗子，中間放一如意，意為“早生貴子，萬(wàn)事如意”。然后徹夜笙歌奏樂(lè)以驅(qū)鬼怪，稱(chēng)為“響房”。農(nóng)村的滿(mǎn)族則動(dòng)鼓樂(lè)，搭灶、劈柴，稱(chēng)為“響棚”。東北的滿(mǎn)族新娘則頭一天離家，到離新郎家不遠(yuǎn)處暫住另外人家，稱(chēng)“打下處”。次晨，新娘登彩車(chē)，由其兄護(hù)送，并將新娘抱到中途遇到的送親車(chē)上，俗稱(chēng)“插車(chē)”。轎車(chē)到夫家門(mén)口，新郎手執(zhí)馬鞭向轎下輕撲三下，或執(zhí)弓向轎下三射，既是驅(qū)邪，又是表示不忘祖先騎射勇武之風(fēng)。然后，一對(duì)新人面北而拜，為“拜北斗”。新娘將盛米及錢(qián)的錫壺抱在懷中，俗稱(chēng)“抱寶瓶”。新娘跨過(guò)門(mén)檻上的馬鞭與火盆，象征安全過(guò)門(mén)，日子火紅。新娘先入帳篷中“坐?！?，之后才進(jìn)入洞房。這時(shí)，伴娘用紅線(xiàn)為新娘“開(kāi)臉”。正午，于院中設(shè)神桌，供豬哈力巴肉等，由薩滿(mǎn)致祭，念合婚歌，為“祝吉”。之后行“合巹”禮。第三天清晨，新郎新娘起身拜天地祖宗、父母及族中尊長(zhǎng)、卑幼，稱(chēng)“分大小”?；楹笕欤履锬嫠卸鴼w。婚后七天，一對(duì)新人回娘家，稱(chēng)“回門(mén)”。之后，新娘回娘家住一個(gè)月，俗稱(chēng)“住對(duì)月”?；槎Y到此方算結(jié)束。

　　滿(mǎn)族婚俗上還有備嫁，“送飯”、“犒例”等俗。

　　如今滿(mǎn)族的婚姻按照中華人民共和國(guó)的婚煙法，實(shí)行男女平等，一夫一妻的婚姻制度?；樗锥嘁褟暮?jiǎn)，民族傳統(tǒng)禮儀保留已不多。