西非包括十幾個國家。你想了解哪一個。因為每個國家有自己的特色，雖然國家小。總體上講，這些國家的人們和我們中國人一樣樸實，吃木薯，景色自然，沒有什么過多的粉飾，是熱愛自然的人士的理想的旅游之地。

非洲人的生活習(xí)俗,快一點,急!!!

　　非洲人的十大生活習(xí)俗
　　非洲人講究發(fā)型，尤其是婦女，她們除了穿著艷麗多彩的服飾外，還喜歡梳新穎、雅致的發(fā)型。
　　非洲婦女的頭發(fā)生來卷曲，自己無法梳理，需要別人幫助。所以在非洲各國城鄉(xiāng)，到處可看到專門為婦女梳頭的流動攤位。非洲理發(fā)師心靈手巧，能根據(jù)不同年齡、身份和職業(yè)，設(shè)計、梳理出各式各樣美觀大方、具有民族特色的發(fā)型。小姑娘的發(fā)型大都輕巧活潑，有的是沖天小辮，直立頭頂，有的以頭頂為中心，從上往下緊貼頭皮梳成排列勻稱的多條發(fā)辮；青年婦女喜歡圓型發(fā)式，由向四周豎起的無數(shù)根辮子組成，或用青絲黑線纏繞編成各種圖案；中年婦女則用絲線與頭發(fā)一起編成辮子，或挽在頭頂，或披在肩上，有的將短發(fā)拉成緊貼頭皮的一條條小辮，形如西瓜，有的將頭發(fā)分成大小相同的小塊，扎緊后相連，狀似菠蘿。此外，因形狀而得名的還有“魚鱗型”、“螺絲型”、“貝殼花紋型”。有的婦女還在發(fā)型上裝飾貝殼和珠子，顯得光彩照人。近年來，非洲理發(fā)師又設(shè)計出一種新發(fā)型，即在頭頂和脖根之間，梳起兩排高低一致，相間有序的多孔小橋，恰似“小橋流水”，異常別致。非洲婦女梳一次頭很費時間，短則一二小時，長則三四小時。
　　非洲人講究發(fā)型不僅是愛美的表現(xiàn)，而且還表明非洲各國人民的民族屬性、傳統(tǒng)觀念和性格特點，乃至人的不同處境。例如，婦女剃了光頭，通常是寡婦標(biāo)志，說明她已失去了丈夫；尼日爾小孩頭上分別留有一綹、兩綹或三綹頭發(fā)，這表明孩子已失去了父親、母親或雙親；幾內(nèi)亞富爾貝族人不論男女，只要頭發(fā)蓬松散亂，便是告訴人們，他們正在服喪。
　　在非洲，男人的發(fā)型并不比婦女的遜色。如有的祖盧族男人，把辮子理成纓絡(luò)垂額的造型。幾內(nèi)亞的科尼亞克族男人有個傳統(tǒng)觀念：公雞是寶貴品質(zhì)的化身。因此，他們常在剃得精光的頭頂上，梳一個高高的雞冠式發(fā)型，引以為自豪和驕傲。
　　馬里人喜歡把發(fā)型做得很高，就像羊犄角一樣豎在頭上。摩爾族人的發(fā)式像駝峰，有時干脆模仿駱駝，以表明自己具有駱駝那樣吃苦耐勞的精神。人們在東非發(fā)現(xiàn)，一些軍人常把頭發(fā)集中到腦后，梳成一條辮子，好像尖尖的蛇信子拖在背上，并用油脂和其它粘合物把發(fā)型固定，這是馬薩伊族的傳統(tǒng)習(xí)慣和愛好。烏干達的迪迪族人把頭發(fā)梳成蘑菇傘型，據(jù)說是為了保護眼睛，防止耀眼陽光的直接照射。
　　非洲人梳辮子的數(shù)量也因習(xí)俗不同而有差別。譬如多貢族人，他們用頭發(fā)捻成整整80條小辮，以示“民族團結(jié)”之意。
　　位于烏干達―肯尼亞邊境的游牧民族南迪人外出參戰(zhàn)時，家鄉(xiāng)任何人都不能提出征戰(zhàn)士的名字，而必須用飛鳥的名字來稱呼他們。假如哪個孩子忘記這一禁忌，脫口說出遠方戰(zhàn)士的名字，媽媽便訓(xùn)斥道：“不要說那些天上的飛鳥！”
　　剛果的班加拉人如果正在打魚或者打魚回來時，他的名字便暫時不用，任何人都不得提起。無論這位打魚人的真名叫什么，人們都不加區(qū)別地稱之為“姆威爾”。其原因是河里到處有精靈，如果聽到漁人的真名，就會捉弄漁人，使之一無所獲或所獲甚微。即使?jié)O人捕到魚帶上岸來，出售時，買主也不能呼其真名，因為此刻，若精靈聽到漁人的真名，便會記在心里，日后懲罰他或損壞他捕到的魚，使其賣不了好價錢。因此，漁人若受到任何叫他名字的人的嚴(yán)重危害，他都可以要求那位無意中喊出他名字的人，以較好的價錢買下他的魚，作為補償。
　　烏干達部落的盧格巴拉人，很講究由母親給新生兒取名，所取的名字也很有意思，常常表示父母雙方或一方的行為及性格，如：“犯懶”，指父母懶惰；“在啤酒杯里”，父親是個酒鬼；“不給”，母親為丈夫準(zhǔn)備的飯菜太差。此類名字，大多對父母都是非贊美性的，甚至常常暗示父母一方或雙方的疏忽、品行不端或社會地位低下以及物質(zhì)的匱乏。像“惡巫女”、“養(yǎng)漢老婆”、“無親無友”、“窮丁當(dāng)”、“挨餓”等，都是人名，當(dāng)?shù)匕湍釟W羅人的名字，則常與死亡、憂傷、貧窮、鄰里仇怨等主題有關(guān)。
　　非洲有個家喻戶曉的童話，記述了一則取名的故事：有位母親接連生了6個兒子。他們長大后，結(jié)伴外出旅行，很久都沒回來，母親又著急又擔(dān)心，卻毫無辦法。后來母親生下第七個兒子，因為他生下來時恰好落在母親大拇指旁，便起名叫“大拇指”。
　　我有一位遠親，曾在坦桑尼亞工作。據(jù)他講，那兒的人喜歡用官職“少?！?、“部長”等取名。有一次他問一個小伙子叫什么名字，小伙子卻說：“再見?！彼蹲×?。他在路上遇到一位姑娘，問她的名字，她說：“您好?！彼愦鸬溃骸爸x謝，你叫什么名字？”姑娘又說：“您好?！边@樣重復(fù)了好幾遍，他才恍然大悟。原來，“再見”、“您好”都是人名。
　　我的一位朋友在剛果任過教，他的學(xué)生中有許多人的名字很怪。有一個叫“痛苦”，他是母親難產(chǎn)生下來的；另有一個叫“聲音”，他落地時母親剛好聽到遠方火車的汽笛聲；還有一位因為是雙胞胎，名字叫“珍珠雞”。
　　1.打招呼的方式 非洲流行的招招呼方式――舉起右手、手掌向著對方、目的是表示“我的手并沒有握石頭?！憋@然，它是在表明：“沒有武器”這個習(xí)俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不過樣式稍微不同而已。它可以說是友好的象征。
　　2.negro和black是禁句 美國黑人對Black一詞并沒有抗拒心理。可是，一聽到有人呼他Negro（黑人之意，尤其指原藉非洲，被販賣到美國做奴隸的黑人及其子孫），就勃然大怒。非洲人對Negro、Black二詞不但有抗拒心理，而且不承認它的含意。強調(diào)膚色不同，在非洲是最大的禁忌。 稱呼非洲人，最好照他們的國籍來稱呼。非洲人一般說來國家意識相當(dāng)強烈，直呼其國名，他們聽來就很受用。
　　3.African的稱呼有特定對象 稱非洲黑人為African可犯了嚴(yán)重的錯誤。在非洲，所謂的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和國荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到別人稱他們?yōu)锳frican，就露骨地表示厭惡。
　　4.莫拍落后鏡頭 任何國家都有骯臟透頂、窮人群集的地區(qū)，世界首富的美國，亦不例外。你若在那些臟亂地區(qū)興致淋漓的拍照，跟你同行的當(dāng)?shù)厝司蜁岢隹棺h，甚至不肯當(dāng)你的向?qū)А?發(fā)展中國家的人民、最不喜歡自尊心受損，這是身為觀光客務(wù)必認清的事實。一見落后的景象就想拍照留念，這無異在找人家的渣兒，如此欠考慮的行為，還是不做為妙。
　　5.莫瞪眼看對方 古時候的埃塞俄比亞，侍者是背對主人（或客人）來服務(wù)的。埃塞俄比亞有個迷信，那就是：有人瞪你看時，被瞪看的人不是災(zāi)禍必至，就是死神要找上他。在這個國家，跟當(dāng)?shù)厝私徽劵蚺雒娴臅r候，可不能目不轉(zhuǎn)睛地瞪看對方，這么做，對方一定大感不悅。
　　6.用力握手是善意的表示 在非洲，握手時如果握得有氣無力，被稱為是“禮貌不周”。握手有氣無力，表示虛與委蛇，毫無誠心，他們會生氣的。尤其在阿爾及利亞，握手是愈用力愈受尊敬。他們認為，用力的程度跟對方好意的程度是成正比的，最好握得他們手都感到麻木叫痛。
　　7.女性只限于逛店購物 在阿爾及利亞，女性獨行被列為禁例，唯有逛店購物的時候，才可以私自行動。他們認為，一個女人獨自亂走，是一種喪失“品格”的行為，身為淑女，絕不能干這種事。當(dāng)然，她們想獨自進入餐廳、戲院也是免談。
　　8.從事狩獵旅行時要嚴(yán)守規(guī)定 想要進行狩獵旅行（Safari），東非可說是最理想的地方。狩獵旅行的禁忌頗多：不能嘰嘰喳喳說話。因為，動物的聽覺敏銳異常；不能任意走出車外。你以為安全無慮，其實，旁邊就有猛獸在虎視耽耽，你卻看不出來；不能任意點火，有人曾經(jīng)點了煙之后，把火柴隨意一丟，引起一場森林大火。
　　9.留下一點點 在尼日利亞的西部地方，有個特別的吃飯方式：不能吃得一物不剩，客人至少要留一片東西在碟子上。更怪的是，他們把那一片東西留到第二天，才將它丟入垃圾箱。他們相箱：圣靈會來吃那一片東西。在這個國家，旅客千萬不能為了菜的美味可口，把碟子上的肉或湯，吃得一干二凈。
　　10.斗篷、白衣可以避險 在阿爾及利亞和幾內(nèi)亞，常?？梢钥吹酱┕艜r候那種白衣和斗篷的女性。這些白衣、斗篷，是貞節(jié)、純潔的象征。對這一身打扮的異性，無不敬重有加，就是說，視她們?yōu)橹档米鹁吹呐?。女性觀光客如果以這種打扮到處走動，保證暢行無阻，又不會遭到任何危險。