日本飲食和中國飲食的差異有以下幾點：

1. 中國飲食油比較大，比較注重口味，不同菜系口味也不同。而日本料理就比較注重食物本身的味道，口味比較清淡。
2. 中國飲食除了很少部分的涼料理是生的，一般的料理都是要加熱吃的，但是日本料理的話，比較喜歡吃生的。
3. 中國料理比較注重食物的味道，要求色香味俱全，但是日本料理就是注重食物的視覺效果
4. 傳統(tǒng)的日本早餐，通常是味噌湯，米飯，和一碟醬菜。日本人的主食以米飯為主。

5. 中國的地域比較廣，中國料理的種類是很多的，各個地方都是有自己的特色的，而日本料理的話，料理就比較單一，沒有中國料理特色多。
6. 中國料理的餐具要求好看就行，而日本料理的話，餐具花樣很多還很精致?
7. 日本人所用調(diào)料通常注重于牽引出食物的原味，所以會少用味精等。而中國的食物注重使食物更加美味。

中西飲食文化差異的內(nèi)在原因有哪些？

中西飲食文化的差異，各有所長所短！分別在一下幾方面:

一、食材選材內(nèi)容:

國人食材選擇上，多以五谷雜糧為主，輔以蔬菜，動物肉類次之。

歐洲等外國食材選擇上，以畜、禽、魚肉，蛋、奶等為主，輔蔬菜、瓜果，谷物食材次之。

食材、食物營養(yǎng)分析:

國人所食食物為主的，碳水化合物攝入多些，蛋白質(zhì)、脂肪、維生素礦物質(zhì)少些。

西方歐洲人營養(yǎng)攝取蛋白質(zhì)、脂肪類多些，維生素、礦物質(zhì)次之，碳水化合物少些。

烹調(diào)制作方式:

國人烹調(diào)方式方法多樣:煎、炒、烹炸、餾、燉、蒸、煮、熬、燒、烤、涮、糖餞……等多的很!加工比較細容易消化，但過多烹飪營養(yǎng)物質(zhì)損多，尤其蔬菜久加熱，維生素遭破壞。

西方人烹調(diào)方法較簡單:煎、炸、燒烤、蒸，制作粗獷營養(yǎng)物質(zhì)損失少，能鍛煉牙齒咀嚼功能，但不易消化。

用餐方式及餐具:

中國人自古以來吃飯就用筷子、碗、盤。能鍛煉人的手腦的靈活性！家人、親朋好友都圍一大桌，菜等食品放在一盆、盤、碗中，大家集體夾持菜飯。優(yōu)點:顯著親熱、熱鬧，增進友誼！缺點:顯著不安靜、喧嘩！

易傳染疾??！

西方人吃飯時用金屬餐具用:叉、刀、勺、盤、碗。吃飯時提前分配好，不吃“大鍋飯”大盆飯菜，吃飯時各吃各的，少說話、不喧嘩。

優(yōu)點:顯得安靜肅靜，秩序文明，不或少傳染疾病！

缺點:氣氛顯得冷清、少親情感。

1、中西飲食觀念的差異

歷史上，中國是世界上最古老的國家之一，有5000年的悠久而厚重的歷史，創(chuàng)造了無數(shù)的燦爛文明，在這種文化蘊藏中，使中國的飲食更加博大精深。隨著時間的流逝以及遼闊國土的地域差異，四大菜系逐漸形成，四大菜系自成體系，各有特點，但共同點是用料復(fù)雜考究，制作方法復(fù)雜，口味、菜式多種多樣，令人驚嘆。

西方以歐美為代表，其文化同樣源遠流長。到中世紀，歐洲文化已十分完善，在此期間，舊西方的飲食文化已經(jīng)形成。其主要特點為:主食以面粉為主，原料也較為豐富，制作方法較中國簡單，但同時也十分注重口味。

由于中西哲學思想的不同，西方人于飲食重科學。重科學即講求營養(yǎng)。故西方飲食以營養(yǎng)為最高準則，進食猶如為一生物的機器添加燃料，特別講求食物的營養(yǎng)成分，蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素及各類無機元素的含量是否搭配合宜，熱量的供給是否恰到好處以及這些營養(yǎng)成分是否能為進食者充分吸收，有無其他副作用。這些問題都是烹調(diào)中的大學問，而菜肴的色、香、味如何，則是次一等的要求。即或在西方首屈一指的飲食大國--法國，其飲食文化雖然在很多方面與我們近似，但一接觸到營養(yǎng)問題，雙方便拉開了距離。

中國五味調(diào)和的烹調(diào)術(shù)旨在追求美味，其加工過程中的熱油炸和長時間的文火攻，都會使菜肴的營養(yǎng)成分被破壞。法國烹調(diào)雖亦追求美味，但同時總不忘“營養(yǎng)”這一大前提，一味含營養(yǎng)而求美味是他們所不取的。尤其是20世紀60年代出現(xiàn)的現(xiàn)代烹調(diào)思想，特別強調(diào)養(yǎng)生、減肥，從而追求清淡少油，強調(diào)采用新鮮原料，強調(diào)烹調(diào)過程中保持原有的營養(yǎng)成分和原有的味道，所以蔬菜基本上都是生吃。所以說西方飲食之重營養(yǎng)是帶有普遍性的。

2、中西飲食對象的差異

西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”;而中國的菜肴是“吃味”的。所以中國烹調(diào)在用料上也顯出極大的隨意性:許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手里，就可以化腐朽為神奇。足見中國飲食在用料方面的隨意性之廣博。

據(jù)西方植物學者的調(diào)查，中國人吃的菜蔬有600多種，比西方多6倍。實際上，在中國人的菜肴里，素菜是平常食品，葷菜只有在節(jié)假日或生活水平較高時，才進入平常的飲食結(jié)構(gòu)，所以自古便有“菜食”之說，菜食在平常的飲食結(jié)構(gòu)中占主導(dǎo)地位。中國人的以植物為主菜，與佛教徒的鼓吹有著千絲萬縷的聯(lián)系。佛教便視動物為“生靈”，而植物則“無靈”，所以，主張素食主義。

西方人在介紹自己國家的飲食特點時，覺得比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配，有較為發(fā)達的食品工業(yè)，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節(jié)省時間，且營養(yǎng)良好。故他們國家的人身體普遍比中國人健壯:高個、長腿、寬大的肩、發(fā)達的肌肉;而中國人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質(zhì)弱。有人根據(jù)中西方飲食對象的明顯差異這一特點，把中國人稱為植物性格，西方人稱為動物性格。

3、中西欽食方式、餐具及禮儀的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席;筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人與人相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人與人之間相互尊重、爭讓的美德。雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

在餐具方面，差異就更甚明顯。眾所周知，中國人包括亞洲一些黃種人的國家，使用的是筷子、湯匙，吃飯也用碗盛;而西方人呢，則是盤子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門的湯匙?？曜优c刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，筷子和刀叉影響了東西方不同的生活方式，代表著不同的兩種智慧。著名的物理學家、諾貝爾物理獎獲得者李政道博士，在接受一位日本記者采訪時，也有一段很精辟的論述:“中華民族是個優(yōu)秀民族，中國人早在春秋戰(zhàn)國時期就使用了筷子。如此簡單的兩根東西，卻是高妙絕倫地運用了物理學上的杠桿原理?？曜邮侨祟愂种傅难由?，手指能做的事它幾乎都能做，而且不怕高溫與寒冷。真是高明極了!”

在禮儀方面，中西兩者更顯不同。在中國古代，在用餐過程中，就有一套繁文縟節(jié)?！抖Y記·曲記》載:“共食不飽，共飯不擇手，毋放飯，……毋固獲，毋揚飯，……卒食，客自前跪，撒飯齊以授相者，主人辭于客，然后客坐?！边@段話大意主要是:大家共同吃飯時，不可以只顧自己吃飯。如果和別人一起吃飯，必須檢查手的清潔。不要把多余的飯放回鍋里，不要專占著食物，也不要簸揚著熱飯。吃完飯后，客人應(yīng)該起身向前收拾桌上的盤碟，交給主人，主人跟著起身，請客人不要勞動，然后客人再坐下。這些禮儀有的在現(xiàn)代也是必要的禮貌。在西方宴席上，主人一般只給客人夾一次菜，其余由客人自主食用:若客人不要，也不便硬讓人家再吃