一、剪毛頭——蒙古族兒童的成人禮

蒙古族是我國少數(shù)民族中人口較多，主要生活在北方的民族。他們長期以放牧為生，遼闊的草原培養(yǎng)了他們豪放的性格。那達(dá)慕、馬頭琴、長調(diào)等文藝形式都是蒙古族人民對草原生活的體味。

在青海省海西州的高原草甸上，生活著蒙古族的一支，他們因為征戰(zhàn)來到高原，在這里定居生活了下來。青海廣袤的大地，一望無際的草原，給了他們生存需要的一切。一個蒙古包、一群羊、一群牛構(gòu)成了他們生活的本質(zhì)。分散的游牧生活，使蒙古族人民具有熱情好客的品質(zhì)。在日常生活中，他們也利用一切機會聚會放歌豪飲。而為孩子剪毛頭儀式就是他們?yōu)樽约喊才诺囊淮尉蹠r機。

剪毛頭儀式是青海蒙古族獨特的民俗，每到這一天親朋好友都會來祝賀，大家聚在一起飲酒唱歌，非常熱鬧。生活在海西的蒙古族都要為三歲的孩子舉行剪毛頭儀式，表示孩子已經(jīng)進(jìn)入健康成長時期，并在社會上開始擁有財富和地位。

剪毛頭儀式是與結(jié)婚同樣隆重的儀式，因此他們非常重視。在儀式中，所有來賓無論大小都要剪一下孩子的毛發(fā)，并送上一份禮物，祝福孩子健康成長，而這些禮物也將成為孩子的第一筆財產(chǎn)，一直伴隨到孩子結(jié)婚成家。從某種意義來說，這也是青海蒙古族孩子的一個成人禮，只不過孩子的年齡稍小而已。

剪毛頭儀式大約要用一天的時間，期間用四道酒來區(qū)分，第一道酒宴席開始，第二道酒剪毛頭開始，而第三道酒后來賓就要享用主人特別準(zhǔn)備的全羊席了。全羊席是孩子父母為儀式特別精選綿羊作成的，用來招待所有的客人。大家圍坐在帳房里一邊品嘗著冒著熱氣的手抓肉，一邊開懷暢飲、互相祝福。到了第四道酒時，儀式也就進(jìn)入了尾聲，客人們也就乘著酒興一一離去。

二、

成吉思汗祭奠的第三天，是一年一度的成人儀式，又叫做查干蘇魯克祭，每個滿十五歲的少年都要在那一天參加儀式走向“成人”。

關(guān)于查干蘇魯克大典的來歷，在鄂爾多斯有幾種傳說。

一種是:成吉思汗剛到五十大壽之時，忽染貴恙，兩月后方愈，遂謂從此了結(jié)八十一天的兇兆，便在三月二十一這天，拉起萬群牲畜的練繩，用九十九匹白母馬之乳，向九十九天祭灑，并將“溜圓白駿”涂沫成圣，謂之玉皇大帝的神馬;

另一種傳說是:成吉思汗五十歲那年春天，碰上罕見的荒年旱月，成吉思汗認(rèn)為春三月主兇，是個兇月，必須使之逢兇化吉，于是就用九十九匹白母馬之乳，向蒼天祭灑。將一匹白馬用白緞披掛，使之成圣，作為“潔白的畜群”的象征加以供奉。以后每年舉行這一儀式，便稱之為“查干蘇魯克”祭典。在元代所著的《十福經(jīng)典白史》中也明確地記載，“成吉思汗系母馬九十九匹，灑祭鮮奶”。

史書《水晶珠》中也寫道:“成吉思汗五十歲之辛未年，屬于客魯連河畔之時，用寶馬之初乳，向無上蒼天獻(xiàn)祭，并將此事好生定為法令，降旨蒙古全國而行之”。

據(jù)史料記載，成吉思汗以前他的祖先就用母馬之乳灑祭蒼天。成吉思汗于1211年，在客魯倫河畔舉行過查干蘇魯克大典。查干蘇魯克大典，是因為擠灑九十九匹白母馬鮮奶而得此名。這一大典，也稱“鮮奶祭”儀式。查干蘇魯克大典，是以薩滿教的習(xí)俗繼古老的祭天、祭祖儀式而延續(xù)下來的慶典、祭祀活動。慶典、祭祀活動意在祈求蒼天和祖宗保佑人畜興旺，大地平安。