景頗族風(fēng)俗特點(diǎn)：

是純樸、直爽、熱情、好客的民族。景頗人喜歡上山采來闊葉，當(dāng)作碗碟，但在飲食中，葉子千萬不能倒用，否則會(huì)被當(dāng)成仇人而遭怒視。

到景頗家里做客時(shí)，不要在房內(nèi)久站，應(yīng)即按位置就座。如果有人告辭而去，不能搶坐其位置或板凳。平對(duì)婦女不能托下巴而坐，托下巴而坐表示哀悼。婦女就座忌諱蹺二郎腿。

嚴(yán)禁在房內(nèi)吹口哨。在長輩面前忌諱開玩笑，做怪動(dòng)作，亂動(dòng)亂翻包頭。忌諱拿統(tǒng)裙直蓋熟睡的小孩。景頗族男子隨身之物長刀和筒帕，平時(shí)不能在墻上翻掛著，在眾火焰火之際，不能抽刀從火苗上拿過去做事或傳遞給他人。

景頗族熱情好客，凡是來的客人，主人會(huì)熱情招待。景頗人重視禮尚往來，在農(nóng)閑期間，人們走親訪友，以酒肉、餌塊粑粑、雞蛋、糖果或自己家里的土特產(chǎn)如蜂蜜、草煙贈(zèng)送主人，客人走時(shí)也往往是滿載而

尊主敬客，嚴(yán)守禁忌。景頗人通常和朋友一見如故，尊客為上賓，但是雙方必須互相尊重?？腿艘鹬鼐邦H族的風(fēng)俗習(xí)慣，比如騎馬入村過寨，必須下馬徒步而行;到別人家里做客，要在主人指定的位置上就座，不得久立不坐;不得在屋內(nèi)吹口哨;如果是在重患人家，不得說告辭的話等等。

景頗族姑娘一般不戴包頭，結(jié)婚后才戴上高包頭。生兒育女后，要挑選一個(gè)吉日良辰，背著酒肉禮物回家。

景頗族喪葬有許多本民族特點(diǎn)。家中有人過世，首先鳴槍，用槍聲告訴大家，有人死去了。并派人通知親戚朋友，但只準(zhǔn)雙人而不能單人前往。親戚朋友聽到噩耗就準(zhǔn)備禮物前往參加喪葬。人死通行土葬，兇死的一律火化，埋骨灰于地下。

阿昌族風(fēng)俗特點(diǎn)：

阿昌族熱情好客，尊老愛幼，有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)禮儀。有客來家小憩，主人要好酒好茶招待，吃飯禮讓上座，如客人年輕，輩分小可推辭坐邊座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不禮讓就接受。

阿昌族待客有勸飯習(xí)俗，無論會(huì)喝酒、喝茶否，忌諱客人不接受；遇勸飯時(shí)，無論已飽否都應(yīng)伸雙手捧碗相接；雙手接遞或起身行禮，視為恭敬。通常勸飯是象征性的，通過勸飯講情說意，乃至唱?jiǎng)耧埳礁枋闱椋硎練g迎客人才是真正的緣由。

德昂族風(fēng)俗特點(diǎn)：

德昂族男女青年的訂婚儀式上要斬雞頭，如果雞頭與雞身分為兩半，雙方都不能反悔；如果女方不贊同這門親事，就不許殺雞?；槎Y通常要進(jìn)行3天，3天之內(nèi)全寨男女老幼要到新郎、新娘家里賀喜，由新郎新娘的雙方家長宴請(qǐng)，并伴以對(duì)歌，徹夜不眠地歡歌笑語。

阿昌族慶中秋節(jié)的特有儀式？

阿昌族的“煮飯喂狗”習(xí)俗：云南省梁河縣一帶的阿昌族，每逢中秋都忘不了給狗飽食一頓。

相傳從前稻谷皆自生自長，而且高大如芭蕉樹，人們因此養(yǎng)成好吃懶做的習(xí)慣，并把吃不完的稻谷都糟蹋掉了。八月十五這天早上，家家戶戶都要用新收獲的大米煮飯喂狗，而后走親訪友，歡聚娛樂。

阿昌族是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。古代漢文史籍中的“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”或“阿昌”、“萼昌”等，都是不同時(shí)期對(duì)阿昌族的稱謂。新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為阿昌族。他們聚居在高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩。這里土地肥沃，氣候溫和，雨量充沛，為阿昌族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提供了良好的條件。阿昌族自古即以擅種水稻而聞名。阿昌族主要從事農(nóng)業(yè)。手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，尤以善于打制長刀而聞名于世。

應(yīng)該是跳月，是阿昌族的婚姻禮俗，一種婚配活動(dòng)。以前有這么一活動(dòng)，但現(xiàn)在沒有了或者很少，年輕人都不知道。跳月是一種民族婚姻禮俗。居于我國中南部鄂、湘、粵、桂、滇、黔及四川的苗族同胞，自古即有通過“跳月”互相選擇配偶的風(fēng)俗。大多在仲春時(shí)節(jié)舉行，至?xí)r，各村寨男女青年酣歌狂舞，各擇所歡，相愛以后，始遣媒論婚嫁。明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》：“苗人休春，刻木為馬，祭以牛酒。

豐富多彩的阿昌族中秋活動(dòng)

老人之馬箕踞，未婚男女，吹蘆笙以和歌詞，謂之跳月”。清趙翼《檐曝雜記邊?？わL(fēng)俗》：“粵西士民及滇、黔苗、倮風(fēng)俗，大概皆淳樸……每春月趁墟唱歌，男女各坐一邊，其歌皆男女相悅之詞。其不合者，亦有歌拒之，如‘你愛我，我不愛你’之類。若兩相悅，則歌畢輒攜手就酒棚，并坐而飲，彼此各贈(zèng)物以定情，訂期相會(huì)，甚有酒后即潛入山洞中相昵者”。清陳鼎《黔游記》：“跳月為婚者，立標(biāo)于野，大會(huì)男女。男吹蘆笙于前，女振金鐸于后，盤旋跳舞，各有行列。謳歌互答，有洽于心即奔之。越月送歸母家，然后遣媒妁、請(qǐng)聘價(jià)等”。