我處：春節(jié)包粽子，只去外婆家，不到處走親戚。
第二大節(jié)，七月十四做芭蕉葉糯米糍粑，去外婆家。
清明時(shí)節(jié)做五色糯米，其中黑色糯米不可少。
中秋吃魚不吃月餅（這幾年外出的人多了，受外面影響，普遍會(huì)買回家、送人等）。其他，幾乎每月都有小節(jié)（其中漢族很重視的端午就是其中一個(gè)小節(jié)，不包粽子）！！
廣西壯族的文化傳統(tǒng)
廣西壯族自治區(qū)是以壯族為主體的多種少數(shù)民族聚居的少數(shù)民族自治區(qū)，他們各自的語(yǔ)言、服飾、建筑物、生活習(xí)慣、風(fēng)土人情、喜慶節(jié)日、民間藝術(shù)、工藝特產(chǎn)、烹調(diào)技術(shù)等，構(gòu)成了多姿多彩的民族風(fēng)情，為民族風(fēng)情觀光旅游提供了良好的條件。如壯族的三月三歌節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)和盤王節(jié)、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)，以及別有風(fēng)味的打油茶等，都充滿著濃郁的民族風(fēng)情，吸引著人們?nèi)ビ^光。
壯族三月三的風(fēng)俗有哪些？
壯族三月三的風(fēng)俗有對(duì)歌談情、碰彩蛋、拋繡球、打扁擔(dān)、搶花炮。壯族作為我國(guó)少數(shù)民族之一，有著其特有的習(xí)俗和文化，這些文化特色主要在各個(gè)節(jié)日中體現(xiàn)出來(lái)。三月三是壯族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
壯族三月三風(fēng)俗有如下：
1、對(duì)歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。妨若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問(wèn)歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
這些傳說(shuō)現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太平寰宇記》中就歌節(jié)盛況有記載:“壯人于谷熟之際，擇日祭神，女盛會(huì)作歌。”
宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂(lè)和男女談情說(shuō)愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。好將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物。到了清代，便形成了成千萬(wàn)人參加的大型活動(dòng)。
2、碰彩蛋
居住在桂西一帶的壯族，每年農(nóng)歷三月初三這一天，家家戶戶都用嫩綠的楓葉、紅蘭草等煮成的紅、黃、藍(lán)、紫、白五色的米飯，人們?cè)陂T楣上和房屋周圍插上一枝枝楓樹葉，在村頭寨尾搭起布棚，在布棚下擺上五色的米飯等供品，男女老少圍著布棚唱歌，趕歌圩，老年人還把染色的熟雞蛋裝在小網(wǎng)兜里，掛在小孩的胸前，男女青年在趕歌迂時(shí)，還要“碰蛋”。
第一個(gè)故事是每年農(nóng)歷三月初三，是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式悼念祖先，并希望沾點(diǎn)靈氣。第二個(gè)故事是講在壯族三月三歌墟中男女青年的交際習(xí)俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌墟中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
3、拋繡球
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
在古代，有些地方有一個(gè)風(fēng)俗，當(dāng)姑娘到了婚嫁的年齡，就預(yù)定于某一天，這一天一般是正十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下，姑娘拋出一個(gè)繡球，誰(shuí)得到這個(gè)繡球，誰(shuí)就可以成為這個(gè)姑娘的丈夫。當(dāng)然，姑娘一般會(huì)看準(zhǔn)意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方，抬新娘的花轎，轎頂上要結(jié)一個(gè)繡球 ,意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習(xí)俗，宋、元時(shí)代就已有之，最早記載于二千年前繪制的花山壁畫上，但當(dāng)時(shí)用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”，并瓶多在狩獵中應(yīng)用。后來(lái)，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂(lè)。
到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達(dá)愛情的方式，其盛況如日中天甚為時(shí)行，據(jù)宋代詩(shī)人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載:“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五艷彩囊、豆粟往來(lái)拋接，名“飛砣”。腳兵器“飛砣”命名的五龜彩囊，便是后來(lái)的繡球了，宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯:“男女目成，則女愛砣而男婚已定”?，F(xiàn)“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區(qū)廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自?shī)首詷?lè)的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或春米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)壯族打扁擔(dān)，又稱壯族擔(dān)舞，流行于廣西壯族自治區(qū)都安、馬仙、 欄、南丹等縣。在壯族地區(qū)馬山、都安等縣的山鄉(xiāng)村寨，每逢春節(jié)，曬谷場(chǎng)上，街頭巷尾，到處都可以聽到扁擔(dān)的敲聲，節(jié)奏強(qiáng)烈有力，聲響清脆高亢，非常熱鬧。尤其是晚上，到處燈火，山寨沸騰，扁擔(dān)聲合著輕快悅耳的竹筒伴奏聲、村姑的歡笑聲、伯娘的贊揚(yáng)聲，匯成歡樂(lè)幸福的聲浪，震撼山谷，激蕩人心。這就是深受壯族人民喜愛，聞名廣西壯族自治區(qū)的壯族打扁擔(dān)盛況。
5、搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西-些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、詢、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)?，三炮結(jié)束。
富祿“三月三”花炮節(jié)歷史久遠(yuǎn)，始于清朝乾隆而盛于嘉慶年間，至今已有200多年歷史?！皳尰ㄅ凇笔加陂}粵商人到此經(jīng)商，由于信奉“媽祖”，興建廟宇祭祀。在“媽祖”生日農(nóng)歷“三月廿三”舉行大型廟會(huì)祭祀活動(dòng)時(shí)舉行的。“搶花炮運(yùn)動(dòng),每年廟會(huì)燃放三枝花炮。
第一炮：命名為“發(fā)財(cái)炮”，示搶得第一炮，得炮者當(dāng)年財(cái)運(yùn)來(lái)到，生意一定興隆紅火。
第二炮：命名為“添丁炮”，鄣搶得第二炮，得炮者愛人當(dāng)年定能懷上男孩。為你添丁，延續(xù)香火。
第三炮：命名為“如意炮”，意搶得第三炮，得炮者當(dāng)年生意生產(chǎn)、生活各方面順順當(dāng)當(dāng)、天隨人愿、萬(wàn)事如意。
