傣族其實(shí)是一個(gè)有著悠久歷史的特色文化的民族，在我國(guó)主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州等地區(qū)。傣族的節(jié)日也有很多，而人們最關(guān)注的就是傣族最重要的三大傳統(tǒng)節(jié)日。

浴佛節(jié)
浴佛節(jié)，又名“潑水節(jié)”，源于古印度婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀(jì)末至13世紀(jì)初隨佛教傳入傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，浴佛節(jié)成為傣族的一種習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。
浴佛節(jié)一般在傣歷六月舉行，相當(dāng)于公歷四月中旬。浴佛節(jié)這一天要用清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿，后來(lái)逐步發(fā)展到用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。
在西雙版納地區(qū)，浴佛節(jié)期間還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)。經(jīng)過(guò)西雙版納自治州政府的多次推動(dòng)，浴佛節(jié)被宣傳成“潑水節(jié)”，成了西雙版納傣族最隆重的節(jié)日。

入夏節(jié)
傣語(yǔ)稱(chēng)“豪洼”，意為入夏。時(shí)間在傣歷9月15日（農(nóng)歷7月中旬）開(kāi)始舉行，歷時(shí)3個(gè)月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經(jīng)，3個(gè)月才能重返人間。有一次，正當(dāng)佛到西天講經(jīng)期內(nèi)，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產(chǎn)，百姓怨聲載道，對(duì)佛徒十分不滿(mǎn)。佛得知此事后，內(nèi)心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經(jīng)時(shí)，便把佛徒都集中起來(lái)，規(guī)定在這3個(gè)月內(nèi)不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱(chēng)之為“關(guān)門(mén)節(jié)”。

出夏節(jié)
傣語(yǔ)稱(chēng)“昂洼”，意為出夏，源于古代佛教雨季安居的習(xí)慣。時(shí)間在傣歷12月15日（約在農(nóng)歷九月中）。象征著三個(gè)月以來(lái)的雨季已經(jīng)結(jié)束，解除“關(guān)門(mén)節(jié)”以來(lái)男女間的婚忌，故人們稱(chēng)之為“開(kāi)門(mén)節(jié)”。忌禁解除后，男女青年可以開(kāi)始自由戀愛(ài)或舉行婚禮。節(jié)日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢(qián)幣敬獻(xiàn)。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會(huì)，慶祝從關(guān)門(mén)節(jié)以來(lái)的安居齋戒結(jié)束。主要內(nèi)容有燃放火花和高升、點(diǎn)孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng)等形狀的燈籠環(huán)游村寨。這時(shí)，正逢稻谷收割完畢，故也是慶祝豐收的節(jié)日。

傣族的風(fēng)俗是什么

民族節(jié)日：潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門(mén)節(jié)）、出夏安居節(jié)（開(kāi)門(mén)節(jié)）。傣族全民信仰佛教，但原始宗教活動(dòng)亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農(nóng)業(yè)祭祀、狩獵祭祀、靈物崇拜等。禁忌：忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子；進(jìn)入傣家竹樓，要把鞋脫在門(mén)外，而且在屋內(nèi)走路要輕；不能坐在火塘上方或跨過(guò)火塘，不能進(jìn)入主人內(nèi)室，不能坐門(mén)檻；不能移動(dòng)火塘上的三腳架，也不能用腳踏火；忌諱在家里吹口哨、剪指甲；不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭；曬衣服時(shí)，上衣要曬在高處，褲子和裙子要曬在低處；進(jìn)佛寺要脫鞋，忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。不能隨便大聲喧嘩。