??盡管近年來一些專家學(xué)者和知名人士不斷呼吁民眾要重視傳統(tǒng)節(jié)日，還要求政府將中秋等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日，但民眾的反應(yīng)顯然并不熱烈。這不能不引起我們的深思，我們究竟應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)節(jié)日？

從保護民族傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的角度考慮，我完全贊成多數(shù)民俗學(xué)家和相關(guān)學(xué)者的意見。
??傳統(tǒng)節(jié)慶是我們歷史與文化的一部分，它們能夠長期流傳，并且擴大到全國大多數(shù)地方，為大多數(shù)人所沿用，說明它適應(yīng)了社會需要，豐富了當(dāng)時民眾的文化生活，反映了他們的愿望和追求。所以對與傳統(tǒng)節(jié)慶有關(guān)的活動、史料、實物、人物等，都應(yīng)該盡可能完整地加以保護和保存，有關(guān)的專家學(xué)者也應(yīng)該進行記錄和研究。
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但是要讓民眾樂于過傳統(tǒng)節(jié)日，除了大力倡導(dǎo)和推廣外，還得研究一下這些節(jié)日形成和演變的具體情況，看一看今天和今后繼續(xù)存在的理由，包括為什么年輕人興趣不大的原因。

應(yīng)該承認(rèn)，時過境遷，傳統(tǒng)節(jié)慶賴以延續(xù)的條件有的已不復(fù)存在，有的已發(fā)生了很大變化。
??比如中秋節(jié)，以往最吸引人的是兩大因素，一是賞月，一是合家團聚或思念故鄉(xiāng)。就月色而言，過去在還沒有電燈照明的條件下，明亮的月光就顯得格外動人。而今晚上要在戶外舉辦活動已是輕而易舉，根本不必依賴月色。

此外，通訊和交通發(fā)達后，親友之間隨時能保持聯(lián)系，文字、聲音、圖像都在同步傳播，再多的鄉(xiāng)愁也能排遣，難道還會在月光下“低頭思故鄉(xiāng)”嗎？合家團聚也不困難，或者剛團聚過，或者不久另有團聚機會，就不一定盼望中秋節(jié)了。
??而古人卻沒有如此幸運，他們往往對親友在哪里都不知道，那就只能在月光下抒發(fā)“但愿人長久，千里共嬋娟”的情感了。又如在海峽兩岸完全隔絕時，連親友是否還在人間都無法證實，團聚更是夢想，中秋的鄉(xiāng)愁和親情才會真實感人。

要使中秋富有魅力，就得找出新的理由，而不是一味強調(diào)傳統(tǒng)。
??以往如何過中秋，可以用作歷史課或文化課的內(nèi)容，可以作為知識介紹，卻無法讓民眾自愿仿效，更不能強制年輕人接受。現(xiàn)在的中秋活動，除了桌上增加了月餅，偶爾還借了月光外，與平時的活動并沒有什么區(qū)別，如何吸引得了人？如果沒有公眾、特別是年輕人的參與，任何節(jié)慶都會毫無意義。
??中秋節(jié)如此，其他如春節(jié)（過年）、清明、端午等也是如此。

所以，對傳統(tǒng)節(jié)慶的保守和創(chuàng)新可以并行不悖，也應(yīng)該如此。一方面，專家學(xué)者應(yīng)該將它們原汁原味地保留下來，即使它們已經(jīng)沒有實際意義。除了在博物館陳列展覽外，也可以在節(jié)日或平時向公眾表演。
??另一方面，必須根據(jù)現(xiàn)有條件，在活動的內(nèi)容、形式上創(chuàng)新，將大多數(shù)人吸引過來。例如，將中秋與環(huán)保、節(jié)能、登月等活動結(jié)合起來。如果中秋之夜天氣晴朗，不妨在保障安全的前提下，將城市的多數(shù)電燈關(guān)掉，讓大家感受一下真正的月色，這樣的賞月會更吸引人。

傳統(tǒng)節(jié)日也不是自古至今一成不變的。
??歷史上有的節(jié)日，甚至連名稱都沒有留下來。有的節(jié)日形成的時間并不長，卻始終沒有中斷，有的節(jié)日最終被淘汰也不可避免。正因為如此，在保留保存部分傳統(tǒng)節(jié)日時，還應(yīng)創(chuàng)建新的節(jié)日，以適應(yīng)社會和民眾的需要。如在電視機普及以后，央視的春節(jié)晚會應(yīng)運而生，現(xiàn)在已經(jīng)成了除夕夜不可或缺的一項活動。
??長此以往，完全可能形成新的傳統(tǒng)。這類創(chuàng)新既可以依托于傳統(tǒng)的節(jié)日，也可以創(chuàng)造出新的節(jié)日來。

對外來的節(jié)日也不必一概排斥，同樣可以推陳出新，或者使之本土化。韓國的“江陵祭”源于中國的端午節(jié)，卻加上了很多本地內(nèi)容，已不同于中國端午節(jié)，也使“江陵祭”成為韓國節(jié)慶的一部分。
??實際上我國現(xiàn)有的法定節(jié)日中也有外來的，如五一國際勞動節(jié)等，經(jīng)過幾十年時間早已中國化了。