中國唐裝文化


“唐裝”說法的由來，有些“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的味道，外國人稱“華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了。

“唐裝”的稱謂，其實源于海外。唐代盛期，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，以后海外各國因稱中國人為“唐人”?！睹魇贰ね鈬媾D傳》言：“唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然。”在美國、東南亞乃至歐洲的華人居住區(qū)，亦因而被稱為“唐人街”，而華僑自稱唐人，正由于自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝稱為“唐裝”，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認(rèn)的中國人的稱號。在20世紀(jì)初，在當(dāng)時“中西服裝并行不?！钡纳鐣蟊尘跋?，粵、港、澳一帶同胞就是以“唐裝”、“西裝”來區(qū)別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是清代以降的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且是流行規(guī)律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風(fēng)度的體現(xiàn)。

現(xiàn)在大陸所稱的“唐裝”，基本上是清末的中式著裝，據(jù)APEC會議各國元首所穿“唐裝”的主要設(shè)計者余鶯女士說，“唐裝”應(yīng)當(dāng)是中式服裝的通稱。當(dāng)初他們設(shè)計好服裝后,大家一起討論給這套服裝起名，最后決定把這種服裝命名為“唐裝”。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為“唐人街”,那“唐人”穿的衣服自然就應(yīng)該叫“唐裝”了。

這種所謂的“唐裝”是由清代的馬褂演變而來的，其款式結(jié)構(gòu)有四大特點:一是立領(lǐng)，上衣前中心開口，立式領(lǐng)型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結(jié)和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。

“唐裝”并不是唐代的服裝。"幞頭紗帽"和圓領(lǐng)袍衫"是唐代男子最主要的服飾。"幞頭"是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 "撰頭"盛行的時代，"幞頭"的樣式也富于變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，"幞頭"的形制經(jīng)歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領(lǐng)袍衫。傳統(tǒng)的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以"幞頭袍衫"為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風(fēng)俗習(xí)慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。

唐代婦女服裝可歸納為三種類型:

1、窄袖衫襦、長裙;

2、胡服;

3、女著男裝。

這三種不同特點的服裝，構(gòu)成了盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。

現(xiàn)在的“唐裝”是源自清代的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合品。它既吸取了清代以降傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時又吸取了西式服裝立體剪裁的優(yōu)勢，使源自清代的馬褂又重新登上了時尚舞臺。

現(xiàn)在穿著的“唐裝”已經(jīng)進(jìn)行了很多改良。比如現(xiàn)在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等于服裝沒有肩部，也不能用墊后，那樣肩部就不夠美觀:傳統(tǒng)中式服裝是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現(xiàn)在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現(xiàn)在把裙擺做大了，便于活動;還有像旗袍，傳統(tǒng)的開襟特別高，現(xiàn)代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。

如今，“唐裝”的面料已不再局限于織錦緞面料，真皮“唐裝”已面市并開始在白領(lǐng)階層慢慢流行開來。真皮與“唐裝”的結(jié)合不僅保留了“唐裝”原有的雍容華貴、富態(tài)休閑的韻味，同時皮質(zhì)面料和制作工藝使“唐裝”顯得挺括。中式的“唐裝”被賦予了一些西式特征，使“唐裝”得以走出禮儀服裝、節(jié)日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了“唐裝”的穿著場合。一些事業(yè)有成，生活條件比較優(yōu)越的港澳臺人士、歸國人士，以及外籍人士是這類“唐裝”的主要消費者。

在中國經(jīng)濟(jì)處于上升時期的當(dāng)前，“唐裝”的興盛似乎可以看做中華文明復(fù)興的一種征兆。然而撇開它背后宏大的象征意義，“唐裝”本身其實是一個頗模糊的概念，關(guān)于這個名詞的內(nèi)涵，時裝界有多種表述，如“華服”、“中裝”等。很多人對“唐裝”的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？而“唐裝”在文化領(lǐng)域則更是飽受置疑：中國人的衣服，為何要由外國習(xí)俗來命名，本非唐朝的服裝，卻因外國人稱之為唐裝，而中國人自己便人云亦云的也稱唐裝，豈不滑稽？

其實，真正唐代人穿的長袍大袖，甚至離我們更近的明代袍服（兩者其實是同一事物），并非不太可能重回流行。“長袍大袖”只是現(xiàn)代的人們對“古裝”的模糊認(rèn)識（從夏商周時期一直到明末的傳統(tǒng)中國人的穿著主體款式是“交領(lǐng)右衽，隱扣系帶，褒襟廣袖，峨冠博帶”，其中，“褒襟廣袖，峨冠博帶”僅為禮服特征，而“交領(lǐng)右衽，隱扣系帶”的特征則為禮服、常服所共有），也就是說，真正的唐裝除了作為主體款式的禮服外，還有作為補(bǔ)充的“窄衣窄袖”的常服。這些服裝自唐以來就有“漢服”或“漢裝”的正式稱謂（意為“漢民族的傳統(tǒng)服裝”或“漢族的民族服裝”），經(jīng)歷將近四千年，一直自成體系，一脈相承，并深遠(yuǎn)影響了日本、朝鮮（韓國）、越南等周邊國家，其中，日本的“和服”（漢服中的深衣款式），朝鮮（韓國）的“韓服”（漢服中的襦裙款式）便是漢服在這些國家的正常延續(xù)。

真正的唐裝的寬衣大袖的禮服更適合于祭祀、成人禮等莊重場合，而其“窄衣窄袖”的常服則更適合于勞動耕作及日常場合。隨著自互聯(lián)網(wǎng)發(fā)起，以都市青年白領(lǐng)階層為骨干的“漢服復(fù)興”運動的興起，真正的唐裝（漢服）在現(xiàn)代人們的視野中也并非“遙不可及”，源于外國人眼中的“唐人”而定義的“唐裝”一詞，正越來越多的受到人們的置疑。


特點：


其實“唐裝”，基本上是清末的中式著裝，“唐裝”說法的由來，也有些“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的味道，外國人稱“華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了。 “唐裝”的稱謂，其實源于海外。唐代盛期，聲譽(yù)遠(yuǎn)及海外，以后海外各國因稱中國人為“唐人”。《明史?外國真臘傳》言：“唐人者，諸番（外國人）呼華人之稱也。凡海外諸國盡然?！痹诿绹?、東南亞乃至歐洲的華人居住區(qū)，亦因而被稱為“唐人街”，而華僑自稱唐人，正由于自古以來唐朝是讓中國人為之驕傲的朝代。把住唐人街的唐人穿的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的服裝稱為“唐裝”，不僅順理成章，而且早就在海外成為慣稱，成為國際公認(rèn)的中國人的稱號。在20世紀(jì)初，在當(dāng)時“中西服裝并行不?！钡纳鐣蟊尘跋拢?、港、澳一帶同胞就是以“唐裝”、“西裝”來區(qū)別中西打扮的。在2001年的上海APEC會議上，中國作為東道主請前來參會的亞洲及太平洋經(jīng)濟(jì)體的領(lǐng)導(dǎo)人穿“唐裝”，并由之而掀起祥和喜慶的“唐裝”新潮，這不僅是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，而且是流行規(guī)律的必然，更是中國在國際大家庭中地位與風(fēng)度的體現(xiàn)。 唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風(fēng)衣，里面襯高領(lǐng)衫……這種特質(zhì)是唐裝風(fēng)云再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。它們的回歸可能通過另一種形式，就是元素。 據(jù)APEC會議各國元首所穿唐裝的主要設(shè)計者余鶯女士說，唐裝應(yīng)當(dāng)是中式服裝的通稱，當(dāng)初他們設(shè)計好服裝后,大家一起討論給這套服裝起名，最后決定把這種服裝命名為'唐裝。這主要是因為國外都稱華人居住的地方為'唐人街',那'唐人'穿的衣服自然就應(yīng)該叫'唐裝'了。另外，國外的一些華人也有稱中式服裝為'唐裝'的說法，所以唐裝的取名也頗有國際化的味道。 在如今唐裝遍地都是的情況下，到底哪種服裝才能稱得上是唐裝呢?其實，唐裝是由清代的馬褂演變而來的，其款式結(jié)構(gòu)有四大特點:一是立領(lǐng)，上衣前中心開口，立式領(lǐng)型:二是連袖，即袖子和衣服整體沒有接縫，以平面裁剪為主;三是對襟，也可以是斜襟;四是直角扣，即盤扣，扣子由紐結(jié)和紐袢兩部份組成。另外從面料來說，則主要使用織錦緞面料。 今天的唐裝并不是唐代的服裝。'幞頭紗帽'和圓領(lǐng)袍衫'是唐代男子最主要的服飾。'幞頭'是一種包頭用的黑色布帛。唐代是 '撰頭'盛行的時代，'幞頭'的樣式也富于變化，尤其是在唐武德初年至開元年間這一百多年的時間里，'幞頭'的形制經(jīng)歷過幾次較大的變化。唐代的男子服裝主要是圓領(lǐng)袍衫。傳統(tǒng)的冠冕衣裳，只是在隆重的場合，如祭祖天地、宗廟等時偶爾用之，其他則以'幞頭袍衫'為尚。袍服的用途非常廣泛，上至帝王，下至百官，禮見宴會均可穿著，甚至將其用作朝服。袍服的款式，各個時期不盡相同，早期的袍服的袖子多用大袖，但大袖對域外的民族來說，則不太適宜。因北地寒冷，不便采用大袖,而采取緊裹雙臂的窄袖。隨著南北風(fēng)俗習(xí)慣的相互滲透，這種緊身、窄袖的袍服樣式，也被漢族人民所接受，而且成為唐代袍服款式的代表。 唐代女服變化萬千，婦女服裝可歸納為三種類型: 1、窄袖衫襦、長裙; 2、胡服; 3、女著男裝。 這三種不同特點的服裝，構(gòu)成了 盛唐女裝的主流。婦女衣胡服、著男裝,更是盛唐的一大特點。 現(xiàn)在的唐裝是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合品。它既吸取了傳統(tǒng)服裝富有文化韻味的款式和面料，同時又吸取了西式服裝立體剪裁的優(yōu)勢，使古老的唐裝重新登上了時尚舞臺。 現(xiàn)在穿著的唐裝已經(jīng)進(jìn)行了很多改良。比如現(xiàn)在的中式服裝很少用連袖，因為連袖就等于服裝沒有肩部，也不能用墊后，那樣肩部就不夠美觀:傳統(tǒng)中式服裝是不收腰的，女士穿著缺乏曲線美，現(xiàn)在的中式服裝都改成收腰的了:過去的裙子下擺非常窄，走路只能邁碎步，現(xiàn)在把裙擺做大了，便于活動;還有像旗袍，傳統(tǒng)的開襟特別高，現(xiàn)代人盡管比過去開放得多，但穿起來還是有點別扭，所以開襟就低多了。 如今，唐裝的面料已不再局限于織錦緞面料，真皮唐裝已面市并開始在白領(lǐng)階層慢慢流行開來。真皮與唐裝的結(jié)合不僅保留了唐裝原有的雍容華貴、富態(tài)休閑的韻味，同時皮質(zhì)面料和制作工藝使唐裝顯得挺括。中式的唐裝被賦予了一些西式特征，使唐裝得以走出禮儀服裝、節(jié)日服裝的小空間,日常生活以及工作中都能穿，拓寬了唐裝的穿著場合。一些事業(yè)有成，生活條件比較優(yōu)越的港澳臺人士、歸國人士，以及外籍人士是這類唐裝的主要消費者 如今，“唐裝”已成為中外人士不得不提的關(guān)鍵詞。正如面對“可口可樂”兵臨城下，“娃哈哈”打出“非常可樂，中國人自己的可樂”的大旗，激發(fā)起國人蓄積已久的民族情感，自從2001年APEC領(lǐng)導(dǎo)人身穿“唐裝”亮相后，國人就掀起了“穿中國人自己的服裝” 的萬丈豪情。豈止中國人自己穿，它還成為大洋彼岸的西方人的時尚標(biāo)簽，據(jù)說上海長樂路的中裝一條街上，經(jīng)常能看到一些美國人東摸摸、西看看，心情急迫地到處問“有和布什總統(tǒng)穿的那件一樣的嗎？”北京的一些“唐裝”經(jīng)營者更是自豪地稱：“‘唐裝’不僅是中華民族服飾，它還要乘APEC的東風(fēng)帶動世界潮流了。” 在中國經(jīng)濟(jì)處于上升時期的當(dāng)前，“唐裝”的興盛似乎可以看做中華文明復(fù)興的一種征兆。然而撇開它背后宏大的象征意義，“唐裝”本身其實是一個頗模糊的概念，關(guān)于這個名詞的內(nèi)涵時裝界有多種表述，如“華服”、“中裝”等。很多人對“唐裝”的提法大惑不解：以中華之大，唐代以降，豈無裝可穿？ 其實“唐裝”，基本上是清末的中式著裝，“唐裝”說法的由來，也有些“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的味道，外國人稱“華人街”為“唐人街”，自然把中式服裝叫做“唐裝”了。 這樣算來，唐裝的源起時間離我們很近，因此比較容易重新融入我們的生活。比如說穿著唐裝上衣，還可配以西褲、皮鞋，外面能罩風(fēng)衣，里面襯高領(lǐng)衫……這種特質(zhì)是唐裝風(fēng)云再起的文化層面以外的實用因素，但這個因素在流行中同樣不可或缺。也就是因為這一點，真正唐代人穿的長袍大袖，甚或離我們更近的明代袍服，才基本上不太可能重回流行。