??少數(shù)民族婚俗一覽??? 羌族婚俗 ??? 羌族結(jié)婚操辦喜事，新郎要陪新娘回娘家，娘家要備好“回門酒”，親友要向新婚夫婦饋贈禮物，并致詞祝福。羌族民間有的地方還有“逗新郎”的習俗。即在回門酒的宴席上娘家人要給新郎用四尺長的筷子，而且還要在筷子的后面加幾個用馬鈴薯做的筷子墜，要新郎使用這種筷子，隔著幾盞油燈去夾用肉丁和豆粒做成的菜，如果因為筷子長，夾不起菜，或油燈燒著下巴，就要被罰酒，這種活動既是節(jié)日聚餐，也是一種娛樂。
?? ???? 白族婚俗 ??? 當白族青年男子向姑娘求婚時，姑娘如同意，要向男方送粑粑；婚禮時新娘要下廚房制作“魚羹”；婚后第一個中秋節(jié)新娘要做大面糕，并以此表現(xiàn)新娘的烹調(diào)技藝?；槎Y時講究先上茶點，后擺四四如意(即四碟、四盤、四盆、四碗)席。 ???? 傣族婚俗 ??? “趕擺黃燜雞”是西雙版納男女青年以食傳言的求戀方式，即姑娘把黃燜雞拿到市場上出售，如果買者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就會主動拿出凳子，讓其坐在自己身旁，通過交談，如雙方情投意合，兩人就端著雞，拎著凳子到樹林里互吐衷情；如買者不是姑娘的意中人，姑娘就會加倍要價。
?? ??? “吃小酒”，在男女訂婚時，男方挑著酒菜去女方家請客，當客人散去后，男方由三個男伴陪同和女方及女方的三個女伴，共擺一桌共飯。“吃小酒”講吃三道菜：第一道是熱的；第二道要鹽多；第三道要有甜食。表示火熱、深厚和甜蜜。新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺桌置酒備菜，唱賀新房歌，鄉(xiāng)親們還要給主人送一些象征吉祥的禮物。
?? ??? 婚禮之日雙方家里都要舉行婚禮，大都先在女家進行?；檠鐣r，席桌上要鋪上綠色的芭蕉葉，菜肴有象征吉祥的血旺(白旺)、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴線儀式，即由主婚人用一根白線繞過雙方的肩，又用兩根白線分別拴在新郎、新娘的手腕上，象征純潔，然后由高齡老人將糯米飯捏成三角形蘸上鹽，置于火塘上的三腳架的頂點上，任其火燒后自然脫落，象征愛情像鐵一樣堅實。
?? ???? 瑤族婚俗 ??? 許多瑤族男女青年都借“耍歌堂”機會進行擇選意中人，一旦男女情投意合，雙方的家長就可通過媒人去說親，并以豬肉和酒為禮品。舉行婚禮時，都要大擺筵席，按傳統(tǒng)習慣，婚宴上必須要請寨老參加，新郎新娘飲交杯酒。 ???? 苗族婚俗 ??? 在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。
??湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。 ???? 彝族婚俗 ??? 男女青年訂婚之后，便要進行婚宴的準備?；檠缍嘤秘i、雞肉，一般不用羊肉(喪事則用羊肉)。
??滇南石屏彝族有在出嫁前邀集男女伙伴聚餐痛飲之習；滇西的彝族，凡娶親嫁女，都要在庭院巾或壩子，用樹枝搭棚，供客人飲酒、吸煙、吃飯、閑坐，民間把這種用枝搭的臨時棚子稱“青棚” ???? 仡佬族婚俗 ??? 男女青年結(jié)婚時，男方須請媒人攜帶雞、酒等物送給女家，如禮物被女方接收，就表示婚姻已經(jīng)締結(jié)。
??居住在道真等地的仡佬族，在娶親嫁女或宴請賓客時還要辦“三么臺”酒宴進行款待，即按特點順序共分三臺，第一臺稱茶席，喝清茶輔以各種糖果點心和香香(即核桃、板栗、花生、白果、葵花籽等)；第二臺稱酒席，渴白酒，拌以各種涼菜及酸、咸、辣腌菜和香腸、鹽蛋等；第三臺稱正席，上飯菜，菜中有扣肉吃“大菜”，招待客人時，客人不放筷，主人必須陪到底。
?? ???? 阿昌族的搶親 ??? 解放前，搶親是阿昌族青年男女締結(jié)婚約的一種形式。阿昌族的青年人或壯年婦女一談起這事，都會滔滔不絕地說出其中的喜悅、感嘆和悲傷。這種搶條現(xiàn)象，在梁河至今仍時有發(fā)生。往往是順利的。女方父母緊追不放的情況很少。 ??? 搶親一般是由三種原因引起的：一種是男女雙方經(jīng)過一段時間的自由戀愛建立了感情，而在男方聘媒說親時，女方父母不同意，要將女兒另許他人。
??這樣，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。到了預(yù)定的日子，男方邀約十幾個精壯的小伙子，在深夜摸進女方家，找到姑娘拉起就跑。這時，姑娘就高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。前往搶親的人，兩個人拉著姑娘跑，其余人在后邊擔任后衛(wèi)，以阻止追趕的人。由于女方父母毫無準備，寡不敵眾，所以這種搶親往往是順利的。
?? ??? 二是當姑娘和她的意中人的行動已被父母發(fā)覺，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又給姑娘選了另外的小伙子，就會叫自己選中的小伙子趕快來把姑娘接走。于是，小伙子就馬上組織人去，先把姑娘家包圍起來，然后由兩人進家找姑娘，找到后，對她說句“表妹，我來接你了“，說完就由一個把姑娘反背起來，緊緊抓住她的雙手，另一個抬著姑娘的雙腳，拼命往回跑。
??這時，即便是姑娘的意中人來到，也不能闖入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望著姑娘被人搶走。這是阿昌族搶親的一種規(guī)矩。 ??? 第三種是在戀愛過程中，男女雙方曾立下海誓山盟，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備之機，半路截住，拉起就跑。這種搶親往往會引起械斗，造成傷亡。
?? ??? 搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當夜或第二天一早要將姑娘領(lǐng)到男女較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山老林，直到家里與女方家長談判結(jié)束，才能雙雙回家。 ??? 因雙方終要結(jié)成親戚，所以無論原來怎么鬧，男方在搶親后第三天仍要聘請媒人向女方父母求和說親。
??求和說親儀式在女方家里舉行，女方家一律不負責招待，要由男方家負責招待，并付給女方家的說客工錢。因此，男方除請個說客外，還要請一個燒菜做飯的。談判時間一般三至六天。在這期間，男女代表都要進行激烈的討價還價。但一經(jīng)達成協(xié)議，雙方都既往不咎，和睦相處，常來常往，親如一家。
?? ???? 滿族的婚禮??? ??? 滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節(jié)，一般地講要經(jīng)過以下程序：訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。
??另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，并由媒人轉(zhuǎn)交雙方的“門戶貼“，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。 ??? 放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做“過大禮”，俗稱“下大菜”，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。
??結(jié)婚前一日，送親的要喝“迎風酒”。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱“打下發(fā)”。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經(jīng)過，俗稱“過火避邪“。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。
??接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱“拜北斗”。拜完北斗后舉世聞名行“撇盞”儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經(jīng)，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。
??主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式后，新娘由全科人(即父母子女俱全的人)攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設(shè)，洞房鋪好后要在房內(nèi)奏樂，稱“響房”。
??新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然后把銅鏡掛在新娘的前胸后背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，里面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱“抱寶瓶”，又叫“抱保媒壺”。當新娘在床上坐穩(wěn)后，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做“揭蓋頭”。
??接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。 ???? 朝鮮族婚禮婚俗 ??? 中國的朝鮮族是17世紀末到19世紀中葉，陸續(xù)從鄰國朝鮮遷來。在吉林省延邊和東北各地定居。由于歷史上朝鮮族和漢族長期友好往來，所以朝鮮族的風俗習慣，除保持了原有的文化傳統(tǒng)外，也受到漢族文化的影響。
??甚至在婚俗方面漢族有些早巳廢止了的婚俗，在朝鮮族近代婚俗中仍然保留著。如漢族原來實行的“六禮”習俗，在朝鮮族中常常被安排得井井有條，嚴格認真地執(zhí)行。 ??? 朝鮮族十分重視人生儀禮中的冠、婚、喪、葬四大儀禮。青年男女只有舉行過冠笄之禮后，才可以選擇配偶。
??托媒說親也嚴格按納彩、問名、納吉、納幣(納征)、請期、親迎六禮程序進行。親迎時的儀禮先在女家舉行。 ??? 朝鮮族舉行婚禮時，新郎要身穿禮服，接受囑咐，辭別父母，親自騎馬到女方家去迎親。一路上，有一位手捧雙雁的“雁使”，走在迎親隊伍的最前邊。
??迎親者到了新娘家，要舉行一系列儀式。其中有一項儀式是在“新郎房”前舉行的。 ??? 通往“新郎房”的路上鋪著毯子，伴郎交給新郎一把系有白綢子的扇子，雁夫?qū)⒛狙惴旁谔鹤由?，要求新郎用扇子把木雁推向臺階。如果不小心推翻了木雁，就會受到人們的譏笑。
??朝鮮族的推雁儀式和六禮習俗一樣，是一種古俗。它用象征儀式，祝新郎新娘像大雁一樣白頭偕老。 ??? 中國朝鮮族中向來有“南婚北喪”的說法。南，指“南道人”。即從朝鮮南部遷來的人；北，指“北道人”，即從朝鮮北方遷來的人。南道人多居住在中國的遼寧省和黑龍江一帶，北道人多居住在吉林省延邊一帶。
??南婚，是指南送人注重婚禮，儀式繁雜而隆重?，F(xiàn)在朝鮮族婚禮中，女嫁男娶同時進行。但在過去則不然。在男道人的婚裕中，新郎要先嫁到新娘家，等過了一段時間后，再把新娘娶回家。朝鮮語稱這種婚份為“罕孔納得里”《三國志)載：“高句麗人，其俗做婚姻，言語已定，女家做小屋于大屋后，名‘婚室’。
??昏暮至女家戶外，自名跪拜，乞得就女宿。如是者三。女父母乃聽使就小屋中宿。傍頓錢帛。至生子已大，乃將婦歸家?！边@就是說，“罕孔納得里”是一種“兩次婚”婚俗。即先過“從妻居”生活，后過“從夫居”生活。但它和云南省布朗族的“兩次婚”不同。布朗族的兩次婚，是古老的“不落夫家”習俗的一種表現(xiàn)，即婚禮后新娘返回母家長期居住，等過了幾年或生了第一個孩子后再回婆家居住，回來時要舉行婚禮。
??而朝鮮族的“罕孔納得里”則是“從妻居”和“從夫居”婚俗的一種復(fù)合形式。 ???? 哈尼族的坐家 ??? 居住在滇南哀牢山上的葉車人(哈尼族支系)的婚禮多在黃昏時分舉行。姑娘出嫁的時候，需要一個年齡相當、美貌而干凈(家中父母兄弟健在、無死于非命者)的女郎作伴娘。
??謂之“陪婚”，葉車語稱做“米確”。新娘接到夫家先要進入大房，向供桌上方象征祖先歇腳處的一塊籬笆叩頭，再向酒席上長輩和歌手行埋頭禮，然后要吃下新郎親手遞來的一碗半生飯，表示心甘情愿，?？菔癄€不變心。當晚，新娘與伴婚女郎在新郎的“公房”里過夜，一般拒絕與新郎同居。
??據(jù)說，新婚之夜新郎新娘同居者，今后的愛情生活會不長久。 ???? 保安族的宴席曲 ??? 保安族婚禮之夜，全村男女老少都要來鬧婚宴并唱宴席曲。此時，青年們都聚集到男方家院子里，圍著火堆，由幾十個能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，邊唱邊跳，觀眾也隨著節(jié)拍和之，使本來就喜氣洋洋的婚禮之夜更增添了歡快的氣氛。
??宴席曲的歌詞動聽，曲調(diào)優(yōu)美，歡快明朗，邊舞邊唱，深受保安人的喜愛。 ???? 納西族婚戀習俗??? ??? 納西族實行一夫一妻制，禁止同家族的人結(jié)親。男女一般二十歲左右結(jié)婚，早婚現(xiàn)象較少。舊時，婚姻講究門當戶對，父母之命、媒妁之言，并盛行姑舅表儔婚配習俗。
??結(jié)婚一般要經(jīng)過訂親、請酒、舉辦婚禮等程序。訂親，納西語“日蚌”，意為送酒，男孩長到五六歲，父母便托媒人帶一壺酒到適合的女方家為兒子說親，雙方父母同意后，待女孩長到十歲左右便擇吉日訂婚。之后男方家要向婦家行“小酒”、“大酒”等禮，每年端午中秋、冬至等節(jié)都要到女方家送禮。
??結(jié)婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進夫家大門時，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。
?? ???? 彝族婚配 ??? 以前，彝族實行嚴格的同族內(nèi)婚、等級內(nèi)婚、家支外婚、姑舅表優(yōu)先婚〈姨表不婚及轉(zhuǎn)房制等習俗?，F(xiàn)在，彝族青年男女多自由婚配，但無論自由戀愛或父母作主，均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。彝族姑娘在15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，一般在15歲，就要舉仔一種叫“陜拉爾“的儀式，意即換裙子、梳雙辮、扯耳線，標志著該女子已經(jīng)長大成人，可以談情說愛了。
??這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙，將單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕，還要將童年時期穿耳的的舊線扯下，換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節(jié)、婚嫁喪事和一些傳統(tǒng)的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人，就會主動去接近，并站在離對方不遠處，拿出口弦彈奏，通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。
??而對方一經(jīng)接到求愛的暗語時，也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經(jīng)過多次秘密交往，雙方就約定時間，回去告訴自己的雙親。待老人許可后，擇定一個良辰吉日，由男方家請一位長者，背上一壇酒，前往女方家去說親。 ???? 傈僳族婚姻習俗??? ??? 傈僳族世代居住在大山深處或靠山倚水之地，很少與其他民族通婚。
??締結(jié)婚婚的就是本氏族內(nèi)的人，但不是同一家族內(nèi)的人。雖然這些地方曾遺存原始的轉(zhuǎn)房習俗，但為數(shù)很少，演變的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼兒與父母同住的習俗。1949年前，男女青年在節(jié)慶歌舞中可以自由結(jié)識，但婚姻締結(jié)對象的選擇卻只能順從父母的意志，有的自由戀愛者只好以逃婚來實現(xiàn)自己的愿望。
??1949年后，包辦婚姻逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂苫橐?。傈僳族是個尚酒的民族，求婚時，以酒為禮，媒人斟酒給女方父母，女方父母喝下了酒，就意味著同意了婚事。據(jù)說傈僳族音節(jié)文字創(chuàng)造者哇忍波年輕進因家境貧寒，無酒求親，新事一度擱置，后來幸虧舅舅送來了酒，才得以締結(jié)姻緣。
??這酒顯然是通向幸福的一種橋染。是傳情達意的媒介。雙方?jīng)Q定姻緣后，男方還要送上聘禮，由媒人作中介議定，以牛為象征性的名目，實際上往往以鍋、酒、布、獸皮等代替，有貧寒者甚至無替代之物，但也可以婚后補送。送過聘禮，便選一個日子，男婦雙方家人親戚聚集在一起，又以酒為愿。
??定婚者所喝之酒就稱“同心酒”，以此象征心與心相連，再難以分離了。舉行婚禮時，男女雙方家庭宴請賓客，迎親隊伍帶酒、饅頭、豬肉和象征著光明和松明往女方家，隊伍中必須有舅舅和媒人。到女方家后，迎親者邀眾對歌跳舞，形成一種熱鬧的氣氛。次日，新娘離家，多由母親陪送，送親隊伍相隨，有有還邊走邊歌，在男方家門口又要隔門對歌。
??新人進門，拜認公婆。此后歡宴賓客，到晚上，就在院中燒燃箐火。村人圍火歌舞，常常酒酣歌暢，舞樂人樂，不知夜深。