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唐代是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代，是封建文化燦爛光輝的時(shí)代。唐統(tǒng)一了魏晉南北朝和隋的混亂分裂狀態(tài)，建立了統(tǒng)一強(qiáng)盛的國(guó)家，對(duì)外貿(mào)交易發(fā)達(dá)，生產(chǎn)力極大發(fā)展，較長(zhǎng)時(shí)間國(guó)泰民安。尤其當(dāng)盛唐成為亞洲各民族經(jīng)濟(jì)文化交流中心的時(shí)期，更是我國(guó)文化史上最光輝的一頁(yè)。這個(gè)時(shí)期吸收印度和伊朗文化，并融入我國(guó)文化之中，從壁畫(huà)、石刻、雕刻、書(shū)、畫(huà)、絹繡、陶俑及服飾之中，充分體現(xiàn)出來(lái)。
時(shí)至隋唐，中國(guó)服飾最明顯的特點(diǎn)是雙軌制。在大的祭祀場(chǎng)面，穿漢人的傳統(tǒng)衣服。在平時(shí)，唐代的常服是胡服（即鮮卑裝）系統(tǒng)，。

唐代國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，形制更加開(kāi)放，服飾愈益華麗。唐代女裝的特點(diǎn)是裙、衫、帔的統(tǒng)一。在婦女中間，出現(xiàn)了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫(huà)上，有一個(gè)梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長(zhǎng)裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而對(duì)“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時(shí)衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解。

慢束羅裙半露胸，并不是什么人都能做的。在唐代，只有有身份的人才能穿開(kāi)胸衫，永泰公主可以半裸胸，歌女可以半裸胸以取悅于統(tǒng)治階級(jí)，而平民百姓家的女子是不許半裸胸的。當(dāng)時(shí)，唐朝半露胸的裙裝有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)代西方的夜禮服，只是不準(zhǔn)露出肩膀和后背。
唐代女服的領(lǐng)子，有圓領(lǐng)、方領(lǐng)、斜領(lǐng)、直領(lǐng)和雞心領(lǐng)等。短襦長(zhǎng)裙的特點(diǎn)是裙腰系得較高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，給人一種俏麗修長(zhǎng)的感覺(jué)。
“羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一絲”?！懊槛鞀Z得萱草色，紅裙妒殺石榴花”。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭(zhēng)艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現(xiàn)代人的專(zhuān)利，早在盛唐時(shí)期，就已經(jīng)遍地榴花染舞裙了。

在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。是影響社會(huì)風(fēng)尚、衣冠服飾的一個(gè)重要因素。服裝是社會(huì)政治氣候的睛雨表。唐代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，尤其是貞觀、開(kāi)元年間，政治氣候?qū)捤?，人們安居?lè)業(yè)。唐朝的京師長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，同時(shí)也是東西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照、華岳仙掌、碑林石刻仿佛還縈繞著裊裊的盛唐之音。和唐朝政府有過(guò)友好往來(lái)的國(guó)家，曾經(jīng)有三百多個(gè)。燦爛的中國(guó)文化，通過(guò)他們傳到世界各地。時(shí)至今日，東亞地區(qū)的一些國(guó)家，仍把唐朝時(shí)期的服飾作為正式的禮服，可見(jiàn)影響之久。外國(guó)的友好使者云集長(zhǎng)安，也把他們的文化的種子，播撒在八百里秦川。唐朝的繪畫(huà)、雕刻、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)都吸引了外來(lái)的技巧和風(fēng)格。對(duì)異國(guó)衣冠服飾的兼收并蓄，使唐朝服飾的奇葩開(kāi)得更加鮮艷奪目。

由于唐朝采取開(kāi)放政策，對(duì)西域、吐蕃的服飾兼收并蓄，因而“渾脫帽”、“時(shí)世妝”得以流行。這就是中國(guó)古代服飾史上的第三次大變革。與前兩次服飾大變革所不同的是，這一次的服飾大交流是由南北走向向東西方向流動(dòng)。
唐代，是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，無(wú)論是人們的思想，還是物質(zhì)的生產(chǎn)都達(dá)到了歷史的高峰。唐代開(kāi)始，工藝裝飾普遍使用花卉圖案，其構(gòu)圖活潑自由、疏密勻稱(chēng)、豐滿(mǎn)圓潤(rùn)。特別是波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合后，就是唐代盛行的纏枝圖案。

唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創(chuàng)作思想，用真實(shí)的花、草、魚(yú)、蟲(chóng)進(jìn)行寫(xiě)生，但傳統(tǒng)的龍、鳳圖案并沒(méi)有被排斥，這也是由皇權(quán)神授的影響而決定的。這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨向于表現(xiàn)自由、豐滿(mǎn)、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。

晚唐時(shí)期的服飾圖案更為精巧美觀?；B(niǎo)服飾圖案、邊飾圖案、團(tuán)花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)妍斗盛。正如五代王建所說(shuō)："羅衫葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中。"今天，我們看到的這些華貴優(yōu)美的服飾圖案，是畫(huà)工們?cè)诙鼗褪哂闷D苦的勞動(dòng)為后人們保留下來(lái)的珍貴形象的資料。唐代服飾的發(fā)展是整體上的發(fā)展，這時(shí)服飾圖案的設(shè)計(jì)趨于表現(xiàn)自由、豐滿(mǎn)、華美、圓潤(rùn)，在鞋、帽、巾、玉佩、發(fā)型、化妝、首飾的表現(xiàn)，都說(shuō)明了這一特點(diǎn)。

從圖中我們看到，發(fā)式的樣式豐富多彩，圖案的紋樣有鳳的紋樣，有牡丹花紋樣。有的發(fā)式顯現(xiàn)出云紋的印跡，是發(fā)展變化的云紋的體現(xiàn)。從鞋的式樣上看，唐代盛行翹圓頭鞋，做工很精致，就連草鞋也是講究工藝的。絲鞋的紋樣繡作虎頭，和現(xiàn)在山東一帶兒童所穿的虎頭鞋紋樣相似，只是現(xiàn)在山東一帶農(nóng)村兒童穿的虎頭鞋的鞋尖沒(méi)有那么向上翹。男鞋的樣式和現(xiàn)代的鞋樣有相似之處，說(shuō)明那時(shí)鞋的發(fā)展已達(dá)到了高峰。縱觀唐代的服飾圖案，可以這樣來(lái)認(rèn)識(shí)：

唐代承前繼承了周、戰(zhàn)國(guó)、魏晉時(shí)期的風(fēng)格，融周代服飾圖案設(shè)計(jì)上的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎(chǔ)上更加華貴，使服飾、服飾圖案達(dá)到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對(duì)后代的影響一直沿續(xù)到今天。纏枝紋在現(xiàn)代服飾圖案中的運(yùn)用，展示了傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。