景頗族的婚姻形式為一夫一妻制。但山官和富裕戶也有一夫多妻的。在家中，父親是家長(zhǎng)。有女無(wú)子時(shí)可招贅，但贅婿不改其姓；無(wú)子嗣時(shí)可收養(yǎng)子，權(quán)利義務(wù)與親生子一樣；對(duì)財(cái)產(chǎn)實(shí)行不嚴(yán)格的幼子繼承制，幼子地位高于長(zhǎng)子。婦女社會(huì)地位較低。在現(xiàn)行的一夫一妻制婚煙中，基本上仍必須遵循傳統(tǒng)的單向姑舅表婚的原則，即姑家男子必須娶舅家女子，但舅家里男子不能娶姑家女子，形成“姑爺種”和“丈人種”的婚姻關(guān)系。流行轉(zhuǎn)房制和妻死丈夫續(xù)娶妻姊妹的習(xí)俗。還實(shí)行等級(jí)婚姻，即官家與官家通婚，百姓與百姓通婚。青年男女社交自由，但結(jié)婚由父母包辦，聘禮很重，常發(fā)生搶婚的現(xiàn)象。

　　景頗族沒(méi)有成文法，社會(huì)秩序靠傳統(tǒng)的習(xí)慣法——“通德拉”來(lái)維持。習(xí)慣法具有很大的約束力，常常與宗教迷信相結(jié)合。一般不輕易判處死刑，但殺人者必須賠償命金。一般案件對(duì)輸理者均罰以賠償實(shí)物的幾倍至十倍。案件無(wú)法調(diào)查判明時(shí)就采取神判。常用的神判方式有賭咒、雞蛋卦、斗田螺、煮米、撈開(kāi)水、悶水等。隨著階級(jí)分化，習(xí)慣法已逐漸遭到破壞，而且被山官和頭人利用來(lái)為自己的利益服務(wù)。

　　喪葬除兇死者火葬、幼殤者天葬以外，正常死亡者均行土葬。

　　景頗族的服飾，男子喜裹白或黑包頭，著黑色衣褲或白衣黑褲，外出佩長(zhǎng)刀，背挎包．?huà)D女一般著黑色短上衣和棗紅自織羊毛花圍裙，戴黑紅色藤制腰箍和腿箍，裹毛織護(hù)腿，并佩戴各種銀飾物。但建國(guó)之前貧苦農(nóng)民衣著簡(jiǎn)陋，多著單衣向火過(guò)冬，男女均赤足。

　　多數(shù)地區(qū)群眾以大米為主食，少數(shù)地區(qū)的以食玉米為主。過(guò)去僅以芭蕉葉包飯，平均分配，以手抓食。主要飲料是山泉和水酒。殺牛祭鬼時(shí)，牛肉全寨人分食。獵物見(jiàn)者有份。對(duì)客人均熱情招待飯食。景頗人喜嚼沙枝(一種用草煙、蘆子、熟石灰等配成的嚼料)，見(jiàn)面互贈(zèng)沙枝是傳統(tǒng)的禮節(jié)之一。

　　住房為竹木結(jié)構(gòu)的茅屋，只有個(gè)別地方少數(shù)山官頭人住瓦房。茅屋呈長(zhǎng)方形，屋頂為雙斜面。整個(gè)建筑分上下兩層，上層住人，底層圈養(yǎng)家畜家禽。門(mén)從兩頭開(kāi)，前門(mén)供客人進(jìn)出，埋鬼樁、拴牛馬，后門(mén)禁止外人出入，更不允許穿室而過(guò)。屋內(nèi)每間設(shè)一火糖，四周鋪篾席，晚間即席地而寢。房屋通常七、八年重建一次，建房時(shí)全寨換工互助，數(shù)日即成，并舉行隆重的新房落成儀式。