??自古以來，有關(guān)中秋節(jié)的對聯(lián)不少，其中大多在“中秋月”上做文章。

中天一輪滿，秋野萬里香。

這是“鶴頂格”對聯(lián)，即藏頭聯(lián)，雖不現(xiàn)“月”字，但“一輪滿”已點(diǎn)出月滿時的景觀。

大家熟悉的對聯(lián)還有：

人逢喜事尤其樂，月到中秋分外明。
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幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋。

地得清秋一半好，窗含明月十分圓。

這三副對子皆寫得清新可讀。

半夜二更半，中秋八月中。

這是明末清初文學(xué)家金圣嘆作的對聯(lián)。相傳，金圣嘆到金山寺閑游，寺宇長老出對子難他：半夜二更半，金圣嘆一時對不上，不歡而去。
??后來，他因哭廟案被殺，臨刑時，正是中秋佳節(jié)，他猛然想起長老的出句，對出了下聯(lián)。歷史上稱為“生題死對”。

與此聯(lián)有異曲同工之妙的是：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。

今宵年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

一群書生，在中秋節(jié)歡聚一堂，飲酒賞月，其中一個秀才出上句，讓大家對下聯(lián)。
??結(jié)果無人對上。到了除夕夜，這群書生又相聚飲酒守歲，還是那位秀才對出了下聯(lián)。中秋夜出句，除夕夜成對，被稱作“中秋出句年尾對”。

一夜五更，半夜五更之半。

三秋八月，中秋八月之中。

過去，一夜分為五更，兩小時一更；古稱秋季三個月為“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。
??這一聯(lián)是明代大學(xué)士楊廷和（1459—1529）父子的杰作。相傳楊廷和8歲那年，有一次，他父親與客人對飲到深夜，出上句讓客人對，可是無人對出，在一旁的小廷和隨即應(yīng)對，語驚四座。

冬至冬冬至，每冬先寒節(jié)而至。

月明月月明，按月以圓時愈明。
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清代徐稚小的時候，老師出上句，他對出下句?！霸旅鳌敝该吭率澹袝r也用來指“中秋”與“冬至”相對。

中秋賞月，天月圓，地月缺。

游子思鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)苦，本鄉(xiāng)甜。

“地月缺”指人不團(tuán)圓。中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié)，每逢佳節(jié)倍思親。
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唐代詩人李賀《金銅仙人辭漢歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以為是絕對，后來曼卿對“月如無恨月常圓”，可謂天衣無縫。

廈門虎溪巖是賞月勝地，“虎溪夜月”是廈門名景，對曰：

虎踞迎風(fēng)爽，溪流印月清。此聯(lián)也屬“鶴頂格”。
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東林寺也有一對聯(lián)：千江有水千江月，萬里無云萬里星。意境甚為遼闊高遠(yuǎn)。

賞月佳處杭州西湖，平湖秋月處有一對聯(lián)：

靜觀萬物，欲平天下有如湖。

佳景四時，最好秋光何況月。

重慶巫峽瑤上有一副妙聯(lián)：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。
??”此聯(lián)運(yùn)用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內(nèi)容的下聯(lián)相對，堪稱工整自然，珠聯(lián)璧合。

上海豫園得月樓聯(lián)：“樓高但任云飛過；池小能將月送來。”聯(lián)中闡明“尺有所短，寸有所長”的道理，通過對聯(lián)的欣賞示人以哲理。

臺灣阿里山古月亭聯(lián)：“滿地花陰風(fēng)弄影；一亭山色月窺人。
??”全聯(lián)對仗既工且含無窮韻味?！芭?、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。

杭州西湖水月亭聯(lián)：“水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風(fēng)景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問當(dāng)年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認(rèn)我不？”此聯(lián)典雅明麗，富于想象力。

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。
??這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團(tuán)聚。
??遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。

我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
??西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。
??某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。
??南宋，民間以月餅相贈，取團(tuán)圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。

今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有舊時盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
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中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
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中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

中秋傳說之一——嫦娥奔月

相傳，遠(yuǎn)古時候天上有十日同時出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時起落，為民造福。
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后羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
??據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。

三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
??嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
??后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無論怎樣也追不到跟前。
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后羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
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中秋傳說之二——吳剛折桂

關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
??李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。

中秋傳說之三——朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。
??軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。
??此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。

中秋節(jié)是中國節(jié)慶中第二個最重要的節(jié)日，在中國已有逾千年的歷史，其傳說亦饒有趣味，值得在此再說一遍。

在眾多美麗的傳說中，其中一個是唐明皇游月宮。
??明皇熱愛月亮，其熱熾的程度使他渴望到月宮一游，其侍從太傅，智者天奧凈 (Tien-o-Tzê中國流傳的版本多說是道人羅公遠(yuǎn)，亦有說是張果老或法師葉法善)，陪同明皇在桂樹下開始月宮之游。他向明皇說：「陛下，這只拐杖會帶領(lǐng)我們到月亮去，請陛下不要張開眼睛，我會把拐杖擲向天空。
??」抵達(dá)月宮后，先見一度象牙階，階上一片明亮，他們看見月宮的主人嫦娥，她的丈夫后羿是天宮衛(wèi)士，他因?qū)⑻焐暇艂€太陽射下來而聞名，并因而獲賞不死藥，但吃下不死藥的卻是其妻嫦娥，她因此獲長生并飛往月亮。永遠(yuǎn)美麗的嫦娥，指著隔鄰的小丘，那里玉兔正在搗藥，是能醫(yī)百病的仙丹靈藥，至于那只桂木拐杖，就豎立在月宮長滿菁苔的地上，傳說它還開始生枝、長葉、開花……

按陰歷計(jì)算，中秋是八月十五那天，全年月亮最光的日子。
??誰望著月亮，便會看到玉桂樹旁是不死的嫦娥，還有玉兔的背影，它在研缽前搗著那能醫(yī)百病的妙藥仙丹。假如看不到的話，請閉上眼睛，那么我們想看到的便會出現(xiàn)在想象的明鏡中。

詩賦:

舉頭望明白，低頭思故鄉(xiāng)

明月出天山，蒼茫云海間

我歌月徘徊，我舞影零亂

秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥

青天有月來幾時?我今停杯一問之

春江潮水連海平,海上明月共潮生

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來

無人能詠史，獨(dú)自月中行

對聯(lián)：

樓高窗小可儲月