相信很多朋友都認(rèn)為，七夕節(jié)就是古人的情人節(jié)。
其實(shí)不然。
最早的七夕節(jié)始于漢代，又名：乞巧節(jié)，當(dāng)時(shí)還未有情人節(jié)一說，反而是獨(dú)屬于女孩兒的節(jié)日，甚至一度比春節(jié)還要熱鬧。
如西漢時(shí)期著名的雜史文集《西京雜記》所載：
漢彩女常以七月七日，穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之。
再到南北朝時(shí)期，有一本風(fēng)物文集《荊楚歲時(shí)記》記載：
是夕（七夕），人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。
在七月七日這一天，古代女子們會(huì)“登高望月，穿九孔針，引五色線”，祈求七姐能賜自己心靈手巧，因古漢語中“乞”字有“祈求”之意，因此稱為“乞巧”，自然也稱作“祈巧”，意為“祈求心靈手巧”。
因此古人把七夕節(jié)這一天，也稱之為“乞巧節(jié)”。
這便是“乞巧節(jié)”最初的來歷，至于七姐，正是織女的別稱（另有一說，七姐即是“七仙女”），廣州一帶也曾流行拜七姐，亦有節(jié)日：“七姐誕”。
再到唐代，乞巧節(jié)已經(jīng)成為皇宮必過的佳節(jié)，唐太宗李世民便在這一天登上乞巧樓，宴請(qǐng)群妃，以美酒鮮果祭祀牛郎織女。
待到席間，嬪妃們則手持九孔針與五色線，面向月亮穿針引線，對(duì)月乞巧，往往歡聲笑語，不絕于耳，引得民間百姓紛紛效仿。
《開元天寶遺事·乞巧樓》：宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人。陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針，五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦，士民之家皆效之。
再到宋朝，乞巧節(jié)來臨之前，由七月一日開始，東京城內(nèi)便會(huì)搭建“乞巧市”，各路商販齊上陣，張燈結(jié)彩，游人如織，吸引各家姑娘游玩采購，為七月七日乞巧節(jié)當(dāng)天做好準(zhǔn)備，其盛況之隆重，堪比過年。
宋人·金盈之所著《醉翁談錄》：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。
通過文中“至七夕前三日，車馬不同行”，“不復(fù)得出，至夜方散”等描述，相信不難看出當(dāng)時(shí)的隆重與熱鬧，這還只是七夕節(jié)前三天的盛況，而到了節(jié)日當(dāng)天，姑娘們就會(huì)把提前準(zhǔn)備好的“黃銅針”與“五色線”拿出來，面朝明月穿針引線，如果穿進(jìn)，則視為得到了七姐的賜福，第二天就會(huì)變得心靈手巧。
于此，宋代的乞巧節(jié)因獨(dú)有的“女子乞巧之意”與隆重盛況，逐漸演變?yōu)槿巳讼矏鄣呐畠汗?jié)。
然而當(dāng)時(shí)的乞巧，經(jīng)過歷時(shí)變革，也有另一種乞巧方式，稱之為“喜蛛應(yīng)巧”。
是在女子對(duì)月穿針引線后，將“喜蛛（紅色蜘蛛）”放置于小盒內(nèi)，第二天一早再打開，若盒中蜘蛛所織蛛網(wǎng)十分圓正，則證明得到了織女的賜福，謂之“得巧”。
《東京夢華錄·七夕》：婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧。
同樣除了乞巧，宋代人還有食巧菜的習(xí)俗，而巧菜也被稱為巧食，在穿針引線后，姑娘們就會(huì)拿出早早備好的巧食，邊賞月邊吃巧食，在喜氣祥和的氛圍中品嘗美食，共度良宵佳節(jié)。
《東京夢華錄·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造為笑靨兒，謂之果食，花樣奇巧百端，如捺香方勝之類。
而到了明清時(shí)期，又有”投針驗(yàn)巧“之說，整個(gè)過程可謂十分有趣：
在乞巧節(jié)前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一個(gè)碗中，于屋外放置整夜。
等到太陽高升時(shí)，再放到陽光下暴曬半日。
待到午時(shí)三刻，就把早早準(zhǔn)備好的繡花針投進(jìn)這碗水中，針便會(huì)浮而不沉。
接著便是最關(guān)鍵的一步：觀看針在水中的倒影。
若倒影形同花朵鳥獸，像一雙鞋又像如剪刀切水，則巧得之。
若針影粗的地方如大錘，細(xì)的地方又像發(fā)絲，通體如蠟，整體不佳，則未得巧。
《帝京景物略》：婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。
有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水切影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。
總結(jié)來說，從漢朝開始，七夕節(jié)便是獨(dú)屬于姑娘們的節(jié)日，為的是在這一天祈求心靈手巧，日后能嫁一個(gè)好人家，更有向織女祈福之意，而非我們現(xiàn)在所認(rèn)為的”中國情人節(jié)“。
（現(xiàn)代乞巧節(jié)傳統(tǒng)活動(dòng)）
而嚴(yán)格意義上來講，古代的七夕節(jié)，是姑娘們自己的節(jié)日，除非盛情相邀護(hù)花使者一同度過，否則一般都是女孩兒們相約登高，穿針引線，而不是像今天一樣，一定要男女為伴，當(dāng)然也有古代傳統(tǒng)流傳至今，如隴南地區(qū)至今仍舊流行在七月七日過“乞巧節(jié)”。
（隴南乞巧節(jié)）
再隨著歷史發(fā)展，到了唐宋以后，七夕節(jié)則演變?yōu)檎焦?jié)令，既隆重又盛大，屬于人人皆可過的秋初佳節(jié)，甚至某些地區(qū)還時(shí)興“食巧果”的傳統(tǒng)，姑娘們?cè)诖┽樢€過后，將提前買好的“巧果”分給身邊的小孩子，共同感受節(jié)日的快樂與喜慶。
（七夕巧果）
最后，既然現(xiàn)代七夕節(jié)，已經(jīng)作為情人節(jié)的代名詞而廣為流傳，那我就趁此佳節(jié)之際，祝天下有情人終成眷屬，百年好合~！
——————
關(guān)注作者：錢品聚，了解更多歷史與文化趣聞，帶你發(fā)現(xiàn)更大的世界~！
參考文獻(xiàn)：
·《西京雜記》：漢彩女常以七月七日，穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之。
——————
·《荊楚歲時(shí)記》是夕（七夕），人家婦女結(jié)采縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。
——————
·《開元天寶遺事·乞巧樓》：宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人。陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具以祀牛、女二星。嬪妃各以九孔針，五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動(dòng)清商之曲，宴樂達(dá)旦，士民之家皆效之。
——————
·《醉翁談錄》宋·金盈之：七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。
——————
·《東京夢華錄·七夕》：婦女望月穿針，或以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正，謂之得巧。
·《東京夢華錄·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造為笑靨兒，謂之果食，花樣奇巧百端，如捺香方勝之類。
——————
·《帝京景物略》：婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。
有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水切影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。
